　　妻將生子，及月辰，居室，夫使人日再問之，作而問之，妻不敢見，使姆衣服對，至于子生，夫復使人日問之，夫齊則不入側(cè)室之門子生，男子設(shè)弧于門左，女設(shè)帨于門右。三日，始負子男射女否。國君世子生，告君，接以大牢，宰掌具。三，卜士負之，吉者宿齊朝服門外，詩負之，射人以桑弧矢六。射天地四方，保受乃之，宰醴負子，賜之束帛，士之妻、大夫之妾，使食子凡接子，擇日，冢子則大牢庶人特豚，士特豕，大夫少，國君世子大牢，其非冢子則皆降一等。異為孺子室于中，擇于諸母與可者，必求寬裕慈惠、溫良恭敬、慎而言者，使為子師，其次為慈，其次為保母，皆居子室，人無事不往。三月之末，擇剪發(fā)為鬌，男角女羈，否則左女右。是日也，妻以子見父，貴人則為衣服，由命士下，皆漱浣，男女夙興，沐衣服，具視朔食，夫入門，自阼階。立于阼西鄉(xiāng)，妻抱出自房，當楣立東面。姆先相曰：“母某敢用時日只見子。”夫?qū)υ唬骸皻J有帥。父執(zhí)子之右手，咳而名之。對曰：“記有成。”遂左還授師，子師辯告諸婦諸母名妻遂適寢。夫告宰名，宰辯諸男名，書曰：“某年某月日某生。”而藏之，宰告閭，閭史書為二，其一藏諸閭，其一獻諸州史；州史獻諸伯，州伯命藏諸州府。夫入如養(yǎng)禮。世子生，則君沐浴服，夫人亦如之，皆立于阼西鄉(xiāng)，世婦抱子升自西階，名之，乃降。適子庶子見于寢，撫其首咳而名之，禮帥，無辭。凡名子，不以日月不以國，不以隱疾；大夫、之子，不敢與世子同名。妾生子，及月辰，夫使人日一之。子生三月之末，漱浣夙，見于內(nèi)寢，禮之如始入室君已食，徹焉，使之特馂，入御。公庶子生，就側(cè)室。月之末，其母沐浴朝服見于，擯者以其子見，君所有賜君名之。眾子，則使有司名。庶人無側(cè)室者，及月辰，出居群室，其問之也，與子父之禮，無以異也。凡父在孫見于祖，祖亦名之，禮如見父，無辭。食子者，三年出，見于公宮則劬。大夫之有食母，士之妻自養(yǎng)其子。命士以上及大夫之子，旬而。冢子未食而見，必執(zhí)其右，適子庶子已食而見，必循首。子能食食，教以右手。言，男唯女俞。男鞶革，女絲。六年教之數(shù)與方名。七男女不同席，不共食。八年入門戶及即席飲食，必后長，始教之讓。九年教之數(shù)日十年出就外傅，居宿于外，書計，衣不帛襦褲，禮帥初朝夕學幼儀，請肄簡諒。十三年學樂，誦《詩》，舞《》，成童舞《象》，學射御二十而冠，始學禮，可以衣帛，舞《大夏》，惇行孝弟博學不教，內(nèi)而不出。三十有室，始理男事，博學無方孫友視志。四十始仕，方物謀發(fā)慮，道合則服從，不可去。五十命為大夫，服官政七十致事。凡男拜尚左手。子十年不出，姆教婉娩聽從執(zhí)麻枲，治絲繭，織纴組紃學女事以共衣服，觀于祭祀納酒漿、、籩豆、菹醢，禮助奠。十有五年而笄，二十嫁；有故，二十三年而嫁。則為妻，奔則為妾。凡女拜右手

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　　子貢退，言游進曰：“敢禮也者，領(lǐng)惡而全好者與？”曰：“然。”“然則何如？”曰：“郊社之義，所以仁鬼神；嘗禘之禮，所以仁昭穆也；奠之禮，所以仁死喪也；射鄉(xiāng)禮，所以仁鄉(xiāng)黨也；食饗之禮所以仁賓客也。”子曰：“明郊社之義、嘗禘之禮，治國其指諸掌而已乎！是故，以之居有禮，故長幼辨也。以之閨門內(nèi)有禮，故三族和也。以之朝有禮，故官爵序也。以之田獵禮，故戎事閑也。以之軍旅有，故武功成也。是故，宮室得度，量鼎得其象，味得其時，得其節(jié)，車得其式，鬼神得其，喪紀得其哀，辨說得其黨，得其體，政事得其施；加于身錯于前，凡眾之動得其宜。