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子言之:“歸乎!君子而顯,不矜而莊,不厲而威不言而信。”子曰:“君子失足于人,不失色于人,不口于人,是故君子貌足畏也色足憚也,言足信也。《甫》曰:‘敬忌而罔有擇言在。’”子曰:“裼襲之不相也,欲民之毋相瀆也。”子:“祭極敬,不繼之以樂;極辨,不繼之以倦。”子曰“君子慎以辟禍,篤以不掩恭以遠恥。”子曰:“君子敬日強,安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉,如不終日”子曰:“齊戒以事鬼神,日月以見君,恐民之不敬也”子曰:“狎侮,死焉而不也。”子曰:“無辭不相接,無禮不相見也;欲民之毋褻也。《易》曰:‘初筮告再三瀆,瀆則不告。’
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虞,杖不入于室祔,杖不升于堂。為母后者,君母卒,則為君母之黨服。绖殺分而去一,杖大如绖妾為君之長子與女君。除喪者,先重者;服者,易輕者。無事辟廟門。哭皆于其次復與書銘,自天子達士,其辭一也。男子名,婦人書姓與伯仲如不知姓則書氏
上官丹丹
世目楊朗:“沈審經。”蔡司徒雲:“若使中不亂,楊氏作公方未已。謝公雲:“朗是大才。
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所謂誠其意者,自欺也。如惡惡臭,好好色,此之謂自謙故君子必慎其獨也。人閑居為不善,無所至,見君子而后厭然掩其不善而著其善。 人之視己,如見其肺然,則何益矣。此謂于中,形于外,故君必慎其獨也。 曾子曰:“十目所視,十手指,其嚴乎!”富潤,德潤身,心廣體胖故君子必誠其意
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許玄度停壹月,劉尹無不往,乃嘆曰“卿復少時不,我成輕薄京!
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劉伶恒酒放達,或衣裸形在屋,人見譏之伶曰:“我天地為棟宇屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?”
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