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端木若巧
孫興公作庾公誄。袁羊曰“見此張緩。”於時(shí)以為名賞
翦呈珉
康僧初過江,有知者,周旋市肆乞索以自。忽往殷源許,值有賓客,使坐,粗寒溫,遂義理。語辭旨,曾愧色。領(lǐng)粗舉,壹參詣。由知之
士屠維
子言之:“君之所謂仁者其難乎《詩》云:‘凱弟子,民之父母。’以強(qiáng)教之;弟以說之。樂而毋荒,有而親,威莊而安,慈而敬。使民有父尊,有母之親。如而后可以為民父母,非至德其孰能如乎?今父之親子也親賢而下無能;母親子也,賢則親之無能則憐之。母,而不尊;父,尊而親。水之于民也,而不尊;火,尊而親。土之于民也,而不尊;天,尊而親。命之于民也,而不尊;鬼,尊而親。”子曰:“夏尊命,事鬼敬神而之,近人而忠焉,祿而后威,先賞而罰,親而不尊;其之敝:蠢而愚,喬野,樸而不文。殷尊神,率民以事神先鬼而后禮,先罰后賞,尊而不親;民之敝:蕩而不靜勝而無恥。周人尊尚施,事鬼敬神而之,近人而忠焉,賞罰用爵列,親而尊;其民之敝:利巧,文而不慚,賊蔽。”子曰:“夏未瀆辭,不求備,大望于民,民未厭親;殷人未瀆禮,求備于民;周人強(qiáng),未瀆神,而賞爵罰窮矣。”子曰:虞夏之道,寡怨于;殷周之道,不勝敝。”子曰:“虞之質(zhì),殷周之文,矣。虞夏之文不勝質(zhì);殷周之質(zhì)不勝文。
端木馨予
桓玄西下,石頭。外白:“馬梁王奔叛。”時(shí)事形已濟(jì),在乘上笳鼓並作,高詠雲(yún):“簫管遺音,梁王安在?
第五玉銀
是月也,命監(jiān)大合百縣之秩,以養(yǎng)犧牲。令無不咸出其力,共皇天上帝名山川四方之神,以宗廟社稷之靈,為民祈福。是月,命婦官染采,黻文章,必以法,無或差貸。黑倉赤,莫不質(zhì)良毋敢詐偽,以給廟祭祀之服,以旗章,以別貴賤給之度
字己
梅頤嘗有惠於陶公後為豫章太守,有事,丞相遣收之。侃曰:“子富於春秋,萬機(jī)自諸出,王公既得錄,陶公為不可放?”乃遣人於口奪之。頤見陶公,拜陶公止之。頤曰:“梅真膝,明日豈可復(fù)屈邪”
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