暴君的孽寵

　　是月也，日于次，月窮于紀(jì)星回于天。數(shù)將終，歲且更始。而農(nóng)民，毋有所。天子乃與公、、大夫，共飭國，論時(shí)令，以待歲之宜。乃命太次諸侯之列，賦犧牲，以共皇天上帝、社稷之饗乃命同姓之邦，寢廟之芻豢。命歷卿大夫至于庶土田之?dāng)?shù)，而賦牲，以共山林名之祀。凡在天下州島之民者，無咸獻(xiàn)其力，以共天、上帝、社稷寢廟、山林、名之祀

雄秦崛起

　　盧誌於眾坐陸士衡：“陸遜陸抗，是君何物”答曰：“如卿盧毓、盧珽。”龍失色。既出戶謂兄曰：“何至此，彼容不相知？”士衡正色曰“我祖名播海內(nèi)寧有不知？鬼子爾！”議者疑二優(yōu)劣，謝公以此之

洪荒之人族有圣

　　諸葛宏西朝，少有譽(yù)，為王夷所重，時(shí)論以擬王。後繼母族黨所，誣之為狂。將遠(yuǎn)徙，人王夷甫之，詣檻車與。宏問：“廷何以徙我”王曰：“卿狂逆。”曰：“逆則殺，狂何所？

武極神王

　　司馬文王問武：“陳玄伯何如其司空？”陔曰：“雅博暢，能以天下教為己任者，不如。明練簡(jiǎn)至，立功事，過之。

相晉瑜

　　王述轉(zhuǎn)尚書令，事行便拜。度曰：“故應(yīng)讓杜許。”藍(lán)田雲(yún)“汝謂我堪此不？”文度曰：“為不堪！但克讓自是美事，恐不闕。”藍(lán)田慨然曰：“既雲(yún)堪，為復(fù)讓？人言汝勝我，定不如我”

獨(dú)行在諸天世界

　　諸侯秦，曹桓卒于會(huì)。侯請(qǐng)含，之襲。襄朝于荊，王卒。荊曰：“必襲。”魯曰：“非也。”荊強(qiáng)之。巫拂柩。荊悔之。滕公之喪，子叔、敬吊，進(jìn)書子服惠伯介。及郊為懿伯之，不入。伯曰：“也，不可叔父之私不將公事”遂入。公使人吊尚，遇諸。辟于路畫宮而受焉。曾子：“蕢尚如杞梁之之知禮也齊莊公襲于奪，杞死焉，其迎其柩于而哭之哀莊公使人之，對(duì)曰『君之臣免于罪，將肆諸市，而妻妾；君之臣于罪，則先人之敝在。君無辱命。』