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初鴻
子言之:“君子之謂仁者其難乎!《詩》:‘凱弟君子,民之父。’凱以強教之;弟以安之。樂而毋荒,有禮親,威莊而安,孝慈而。使民有父之尊,有母親。如此而后可以為民母矣,非至德其孰能如乎?今父之親子也,親而下無能;母之親子也賢則親之,無能則憐之母,親而不尊;父,尊不親。水之于民也,親不尊;火,尊而不親。之于民也,親而不尊;,尊而不親。命之于民,親而不尊;鬼,尊而親。”子曰:“夏道尊,事鬼敬神而遠之,近而忠焉,先祿而后威,賞而后罰,親而不尊;民之敝:蠢而愚,喬而,樸而不文。殷人尊神率民以事神,先鬼而后,先罰而后賞,尊而不;其民之敝:蕩而不靜勝而無恥。周人尊禮尚,事鬼敬神而遠之,近而忠焉,其賞罰用爵列親而不尊;其民之敝:而巧,文而不慚,賊而。”子曰:“夏道未瀆,不求備,不大望于民民未厭其親;殷人未瀆,而求備于民;周人強,未瀆神,而賞爵刑罰矣。”子曰:“虞夏之,寡怨于民;殷周之道不勝其敝。”子曰:“夏之質,殷周之文,至。虞夏之文不勝其質;周之質不勝其文。
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天子七日而殯,七月而葬諸侯五日而殯,五月而葬。大、士、庶人,三日而殯,三月葬。三年之喪,自天子達,庶縣封,葬不為雨止,不封不樹喪不貳事,自天子達于庶人。從死者,祭從生者。支子不祭天子七廟,三昭三穆,與太祖廟而七。諸侯五廟,二昭二穆與太祖之廟而五。大夫三廟,昭一穆,與太祖之廟而三。士廟。庶人祭于寢
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子曰:“大臣不親,姓不寧,則忠敬不足,而貴已過也;大臣不治而邇比矣。故大臣不可不敬也是民之表也;邇臣不可不也,是民之道也。君毋以謀大,毋以遠言近,毋以圖外,則大臣不怨,邇臣疾,而遠臣不蔽矣。葉公顧命曰:‘毋以小謀敗大,毋以嬖御人疾莊后,毋嬖御士疾莊士、大夫、卿。’
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文伯之喪,敬姜據其床而哭,曰:“昔者吾有斯子也,以將為賢人也,吾未嘗以就公;今及其死也,朋友諸臣未有涕者,而內人皆行哭失聲。斯也,必多曠于禮矣夫!”季康之母死,陳褻衣。敬姜曰:“人不飾,不敢見舅姑,將有四之賓來,褻衣何為陳于斯?”徹之
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簡文見田稻識,問是何草?右答是稻。簡文,三日不出,雲“寧有賴其末,不識其本?
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季武子成寢杜氏之葬在西階下,請合葬焉,之。入宮而不敢。武子曰:“合非古也,自周公來,未之有改也吾許其大而不許細,何居?”命哭
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