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笪水
陳干寢疾,屬兄弟,而其子尊已:“如我,則必大我棺,使二婢子夾。”陳干死,其子:“以殉,非禮也況又同棺?”弗果。
永午
大夫、士于國君,君若之,則還辟,拜稽首;君若拜,則還辟,敢答拜。大夫士相見,雖貴不敵,主人敬,則先拜客;敬主人,則先主人。凡非吊、非見國君,不答拜者
歆心
子云:“夫禮,坊民所淫章民之別,使民無嫌,以為民者也。”故男女無媒不交,無不相見,恐男女之無別也。以坊民,民猶有自獻其身。《詩云:“伐柯如之何?匪斧不克取妻如之何?匪媒不得;蓺麻之何?橫從其畝;取妻如之何必告父母。”子云:“取妻不同姓,以厚別也。”故買妾不其姓,則卜之。以此坊民,魯春秋》猶去夫人之姓曰吳,其曰孟子卒。子云:“禮,非祭男女不交爵。”以此坊民,陽猶殺繆侯而竊其夫人。故大饗夫人之禮。子云:“寡婦之子不有見焉,則弗友也,君子以遠也。”故朋友之交,主人不,不有大故,則不入其門。以坊民,民猶以色厚于德。子云“好德如好色。”諸侯不下漁。故君子遠色以為民紀。故男授受不親。御婦人則進左手。姊妹女子子已嫁而反,男子不同席而坐。寡婦不夜哭。婦人,問之不問其疾。以此坊民,猶淫泆而亂于族。子云:“婚,婿親迎,見于舅姑,舅姑承以授婿,恐事之違也。”以此民,婦猶有不至者
資尋冬
魏長齊雅有體量,才學非所經。初宦當出虞存嘲之曰:“與卿約三章:談者死,文筆者,商略抵罪。”魏怡然笑,無忤於色
舜冷荷
王戎女裴頠,貸錢萬。女歸,色不說。女還錢,乃釋。
賓佳梓
成帝在石頭,任讓在帝前侍中鐘雅、右衛將軍劉超。帝曰:“還我侍中!”讓不奉詔遂斬超、雅。事平之後,陶公讓有舊,欲宥之。許柳兒思妣至佳,諸公欲全之。若全思妣則不得不為陶全讓,於是欲並之。事奏,帝曰:“讓是殺我中者,不可宥!”諸公以少主可違,並斬二人
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