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錕郁 154萬字 194163人讀過 連載

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　　子言之曰：“后世有作者，虞帝弗可及也矣。君天下，生無私，不厚其子；子民如父母有憯怛之愛，有忠利之；親而尊，安而敬，威愛，富而有禮，惠而能；其君子尊仁畏義，恥輕實，忠而不犯，義而，文而靜，寬而有辨。甫刑》曰：‘德威惟威德明惟明。’非虞帝其能如此乎？”子言之：事君先資其言，拜自獻身，以成其信。是故君責于其臣，臣有死于其。故其受祿不誣，其受益寡。”子曰：“事君言入則望大利，小言入望小利；故君子不以小受大祿，不以大言受小。《易》曰：‘不家食吉。’”子曰：“事君下達，不尚辭，非其人自。小雅曰：‘靖共爾，正直是與；神之聽之式谷以女。’”子曰：事君遠而諫，則諂也；而不諫，則尸利也。”曰：“邇臣守和，宰正官，大臣慮四方。”子：“事君欲諫不欲陳。詩》云：‘心乎愛矣，不謂矣；中心藏之，何忘之。’”子曰：“事難進而易退，則位有序易進而難退則亂也。故子三揖而進，一辭而退以遠亂也。”子曰：“君三違而不出竟，則利也；人雖曰不要，吾弗也。”子曰：“事君慎而敬終。”子曰：“事可貴可賤，可富可貧，生可殺，而不可使為亂”子曰：“事君，軍旅辟難，朝廷不辭賤；處位而不履其事則亂也。君使其臣得志，則慎慮從之；否，則孰慮而從。終事而退，臣之厚也《易》曰：‘不事王侯高尚其事。’”子曰：唯天子受命于天，士受于君。故君命順則臣有命；君命逆則臣有逆命《詩》曰：‘鵲之姜姜鶉之賁賁；人之無良，以為君。’

　　文王之為世子，朝于王季日三。雞初鳴而衣服，至于寢外，問內豎之御者曰：“今日否何如？”內豎曰：“安。”王乃喜。及日中，又至，亦如。及莫，又至，亦如之。其有安節，則內豎以告文王，文王憂，行不能正履。王季腹膳，后亦復初。食上，必在，視寒之節，食下，問所膳；命膳宰：“末有原！”應曰：“諾。然后退。武王帥而行之，不敢加焉。文王有疾，武王不脫冠而養。文王一飯，亦一飯；文再飯，亦再飯。旬有二日乃間文王謂武王曰：“女何夢矣？武王對曰：“夢帝與我九齡。文王曰：“女以為何也？”武曰：“西方有九國焉，君王其撫諸？”文王曰：“非也。古謂年齡，齒亦齡也。我百爾九，吾與爾三焉。”文王九十七終，武王九十三而終。成王幼不能蒞阼，周公相，踐阼而治抗世子法于伯禽，欲令成王之父子、君臣、長幼之道也；成有過，則撻伯禽，所以示成王子之道也。文王之為世子也

　　子曰：“大不親，百姓不寧則忠敬不足，而貴已過也；大臣治而邇臣比矣。大臣不可不敬也是民之表也；邇不可不慎也，是之道也。君毋以謀大，毋以遠言，毋以內圖外，大臣不怨，邇臣疾，而遠臣不蔽。葉公之顧命曰‘毋以小謀敗大，毋以嬖御人疾后，毋以嬖御士莊士、大夫、卿。’

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標簽：不能忘記有功之臣、開城、雷賁

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最新章節： 第4828章 不能忘記有功之臣（2025-03-30）

更新時間：2025-03-30