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馬佳利
大樂論造士之者以告于,而升諸馬,曰進。司馬辨官材,論士之賢者告于王,定其論。定然后官,任官然爵之,位然后祿之大夫廢其,終身不,死以士葬之。有,則命大徒教士以甲。凡執論力,適方,裸股,決射御凡執技以上者:祝、射御、卜及百工凡執技以上者:不事,不移,出鄉不士齒。仕家者,出不與士齒司寇正刑辟以聽獄。必三刺有旨無簡聽。附從,赦從重凡制五刑必即天論郵罰麗于。
單于彬麗
何晏註老子未畢,王弼自說註老子旨。何多所短,不復得作聲,應諾諾。遂不復註,因道德論
狂柔兆
郗嘉賓問謝太傅曰“林公談何如嵇公?”雲:“嵇公勤著腳,裁得去耳。”又問:“殷如支?”謝曰:“正爾超拔,支乃過殷。然亹論辯,恐殷欲制支。
冼瑞娟
君賜車馬,乘以拜賜衣服,服以拜賜;君未有,弗敢即乘服也。君賜,首,據掌致諸地;酒肉之,弗再拜。凡賜,君子與人不同日。凡獻于君,大使宰,士親,皆再拜稽首之。膳于君,有葷桃茢,大夫去茢,于士去葷,皆于膳宰。大夫不親拜,為之答己也。大夫拜賜而退士待諾而退,又拜,弗答。大夫親賜士,士拜受,拜于其室。衣服,弗服以。敵者不在,拜于其室。于尊者有獻,而弗敢以聞士于大夫不承賀,下大夫上大夫承賀。親在,行禮人稱父,人或賜之,則稱拜之。禮不盛,服不充,大裘不裼,乘路車不式
朱己丑
王夷甫裴景聲誌好同。景聲惡取之,卒不回。乃故詣,肆言極罵要王答己,以分謗。王為動色,徐:“白眼兒作。
化繁不為簡
斬衰,三日食;齊衰,二日食;大功,三不;小功緦麻,再食;士與斂焉,壹不食。故父母喪,既殯食粥,一溢米,莫一溢;齊衰之喪,疏水飲,不食菜果大功之喪,不食醬;小功緦麻,飲醴酒。此哀之于飲食者也
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