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圖門木
婦人吉事,雖有賜,肅拜。為尸坐,不手拜,肅拜;為喪則不手拜。葛绖而麻。取俎進俎不坐。執(zhí)如執(zhí)盈,入虛如有人凡祭于室中堂上無跣燕則有之。未嘗不食。
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孔子曰:“射者何以射何以聽?循聲而發(fā),發(fā)而不正鵠者,其唯賢者乎!若夫肖之人,則彼將安能以中?《詩》云:“發(fā)彼有的,以爾爵。”祈,求也;求中以爵也。酒者,所以養(yǎng)老也,以養(yǎng)病也;求中以辭爵者,養(yǎng)也
靖婉清
王為群姓立七祀:曰司命曰中溜,曰國門,曰國行,曰厲,曰戶,曰灶。王自為立七。諸侯為國立五祀,曰司命,中溜,曰國門,曰國行,曰公。諸侯自為立五祀。大夫立三:曰族厲,曰門,曰行。適士二祀:曰門,曰行。庶士、庶立一祀,或立戶,或立灶
悠閑小神
良冶之子,必學裘;良弓之子,必學箕;始駕者反之,車馬前。君子察于此三,可以有志于學矣
門大淵獻
周伯仁道桓茂:“嵚崎歷落可笑。”或雲(yún)謝幼輿言
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孔子曰:“入其國,其教知也。其為人也:溫柔敦厚,詩》教也;疏通知遠,《書》也;廣博易良,《樂》教也;靜精微,《易》教也;恭儉莊,《禮》教也;屬辭比事,《秋》教也。故《詩》之失,愚《書》之失,誣;《樂》之失奢;《易》之失,賊;《禮》失,煩;《春秋》之失,亂。為人也:溫柔敦厚而不愚,則于《詩》者也;疏通知遠而不,則深于《書》者也;廣博易而不奢,則深于《樂》者也;靜精微而不賊,則深于《易》也;恭儉莊敬而不煩,則深于禮》者也;屬辭比事而不亂,深于《春秋》者也。
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