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猶丙
大夫降其庶子其孫不降其父。大不主士之喪。為慈之父母無(wú)服。夫?yàn)?后者,其妻為舅姑功。士祔于大夫則牲。繼父不同居也;必嘗同居。皆無(wú)后。同財(cái)而祭其祖為同居;有主后者異居??夼笥颜哂?外之右南面。祔葬不筮宅。士大夫不祔于諸侯,祔于諸父之為士大夫者,妻祔于諸祖姑,妾于妾祖姑;亡則中以上而祔。祔必以昭穆。諸侯不得祔天子,天子、諸侯大夫可以祔于士
閭熙雯
何驃騎弟以高情避世而驃騎勸之令仕。答曰:予第五之名,何必減驃騎”
杞戊
夏侯玄既被桎,時(shí)鐘毓為廷尉,會(huì)先不與玄相知,便狎之。玄曰:“復(fù)刑余之人,未敢命!”考掠初無(wú)壹,臨刑?hào)|市,顏色異
公冶國(guó)強(qiáng)
帷殯,非古,自敬姜之哭穆始也。喪禮,哀之至也。節(jié)哀,變也;君子念始者也。復(fù),盡愛(ài)道也,有禱祠之焉;望反諸幽,諸鬼神之道也;面,求諸幽之義。拜稽顙,哀戚至隱也;稽顙,之甚也。飯用米,弗忍虛也;不食道,用美焉爾銘,明旌也,以者為不可別已,以其旗識(shí)之。愛(ài),斯錄之矣;敬,斯盡其道焉耳重,主道也,殷綴重焉;周主重焉。奠以素器,生者有哀素之心;唯祭祀之禮,人自盡焉爾;豈神之所饗,亦以人有齊敬之心也辟踴,哀之至也有算,為之節(jié)文。袒、括發(fā),變;慍,哀之變也去飾,去美也;、括發(fā),去飾之也。有所袒、有襲,哀之節(jié)也。绖葛而葬,與神之道也,有敬心。周人弁而葬,人冔而葬。歠主、主婦室老,為病也,君命食之。反哭升堂,反其所作也;主婦于室,反諸其所也。反哭之吊也哀之至也--反而亡焉,失之矣,是為甚。殷既封吊,周反哭而吊
裘又柔
是月也,命漁師始,天子親往,乃嘗魚,薦寢廟。冰方盛,水澤堅(jiān)。命取冰,冰以入。告民,出五種。命農(nóng)計(jì)耕事,修耒耜,具田器命樂(lè)師大合吹而罷。乃四監(jiān)收秩薪柴,以共郊及百祀之薪燎
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