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童從易
明帝問周侯:“論者以卿比鑒,雲何?”周曰:“陛下不須顗比。
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齊王冏為大司馬輔政,嵇紹侍中,詣冏咨事。冏設宰會,召旟董艾等共論時宜。旟等白冏:嵇侍中善於絲竹,公可令操之。遂送樂器。紹推卻不受。冏曰:今日共為歡,卿何卻邪?”紹曰“公協輔皇室,令作事可法。紹官卑,職備常伯。操絲比竹,蓋官之事,不可以先王法服,為吳之業。今逼高命,不敢茍辭,當冠冕,襲私服,此紹之心也。”等不自得而退
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是月也,農有不收藏積聚、馬牛畜獸有放佚者,取之不。山林藪澤,有能取蔬食、田禽獸者,野虞教道之;其有相奪者,罪之不赦
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諸侯出夫人,夫人比至于其,以夫人之禮行;至,以夫人入使者將命曰:“寡君不敏,不能而事社稷宗廟,使使臣某,敢告執事。”主人對曰:“寡君固前不教矣,寡君敢不敬須以俟命。有司官陳器皿;主人有司亦官受。妻出,夫使人致之曰:“某不,不能從而共粢盛,使某也敢告侍者。”主人對曰:“某之子不,不敢辟誅,敢不敬須以俟命。使者退,主人拜送之。如舅在,稱舅;舅沒,則稱兄;無兄,則夫。主人之辭曰:“某之子不肖”如姑姊妹,亦皆稱之
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其節:天以《騶虞》為;諸侯以《貍》為節;卿大以《采蘋》為;士以《采繁為節。《騶虞者,樂官備也《貍首》者,會時也;《采》者,樂循法;《采繁》者樂不失職也。故天子以備官節;諸侯以時天子為節;卿夫以循法為節士以不失職為。故明乎其節志,以不失其,則功成而德立,德行立則暴亂之禍矣。成則國安。故:射者,所以盛德也
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時人共論晉武帝出齊王之與惠帝,其失孰多?多謂立惠帝為。桓溫曰:“不然,使子繼父業弟承家祀,有何不可?
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