　　凡賜，昭為一穆為一。與昭齒，與穆齒，群有司皆齒，此之長幼有序夫祭有畀胞翟閽者惠下之道。唯有德君為能行，明足以之，仁足與之。畀為言與也能以其余其下者也輝者，甲之賤者也胞者，肉之賤者也翟者，樂之賤者也閽者，守之賤者也古者不使人守門，四守者，之至賤者。尸又至；以至尊祭之末，不忘至賤而以其余之。是故君在上，竟內之民凍餒者矣此之謂上之際

紅樓之我爹還活著一枕星光

百里松偉

　　子言曰：“為易事也，下易知也則刑不煩。”子曰“好賢如緇衣》，惡如《巷》，則爵瀆而民作，刑不試民咸服。雅曰：‘刑文王，國作孚。”子曰：夫民，教以德，齊以禮，則有格心；之以政，之以刑，民有遁心故君民者子以愛之則民親之信以結之則民不倍恭以蒞之則民有孫。《甫刑曰：‘苗罪用命，以刑，惟五虐之刑法。是以有惡德，遂絕其世。’

寵妃為后

賓壬午

　　仲尼燕居，張、子貢、言游，縱言至于禮。曰：“居！女三者，吾語女禮，女以禮周流無不也。”子貢越席對曰：“敢問何？”子曰：“敬不中禮，謂之野恭而不中禮，謂給；勇而不中禮謂之逆。”子曰“給奪慈仁。”曰：“師，爾過而商也不及。子猶眾人之母也，食之不能教也。子貢越席而對曰“敢問將何以為中者也？”子曰“禮乎禮！夫禮以制中也。

名門之再嫁

金午

　　成廟則釁之。其禮：、宗人、宰夫、雍人，皆弁純衣。雍人拭羊，宗人之，宰夫北面于碑南，東。雍人舉羊，升屋自中，屋南面，刲羊，血流于前乃降。門、夾室皆用雞。門而后夾室。其衈皆于屋。割雞，門當門，夾室中。有司皆鄉室而立，門則司當門北面。既事，宗人事畢，乃皆退。反命于君：“釁某廟事畢。”反命寢，君南鄉于門內朝服。反命，乃退。路寢成則考而不釁。釁屋者，交神明道也。凡宗廟之器。其名成則釁之以豭豚

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