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吉琦
謝公雲(yún):“谷中蘇紹最勝。紹是石崇姊夫,則孫,愉子也
拜乙丑
魏武袁本初,裝,余有十斛竹片鹹長數(shù)寸眾雲(yún)並不用,正令除。太祖所以用之謂可為竹楯,而未其言。馳問主簿楊祖。應(yīng)聲之,與帝同。眾伏辯悟
甘代萱
顧長康從會稽,人問山川之美,雲(yún):“千巖競秀,壑爭流,草木蒙籠上,若雲(yún)興霞蔚。
公孫興旺
嵇康被誅後,山公康子紹為秘書丞。紹咨出處,公曰:“為君思久矣!天地四時,猶有息,而況人乎?
澹臺詩詩
仲尼嘗,薦而進(jìn)其親也,其行趨趨以。已祭,子贛曰:“子之言,濟(jì)濟(jì)漆漆然今子之祭,無濟(jì)漆漆,何也”子曰:“濟(jì)者,容也遠(yuǎn)也漆漆者,容也反也。容以遠(yuǎn)若容以自反也夫何神明之及,夫何濟(jì)濟(jì)漆之有乎?反饋樂成,薦其薦,序其禮樂,其百官。君子其濟(jì)濟(jì)漆漆,何慌惚之有乎夫言,豈一端已?夫各有所也。
單于宏康
子贛見師乙而問焉曰:“賜聞聲歌各有宜,如賜者,宜何歌也?師乙曰:“乙賤工也,足以問所宜?請誦其所,而吾子自執(zhí)焉:寬而、柔而正者宜歌頌。廣而靜、疏達(dá)而信者宜歌雅。恭儉而好禮者宜歌雅。正直而靜、廉而謙宜歌風(fēng)。肆直而慈愛者歌商;溫良而能斷者宜齊。夫歌者,直己而陳也。動己而天地應(yīng)焉,時和焉,星辰理焉,萬育焉。故商者,五帝之聲也。商人識之,故謂商。齊者三代之遺聲也齊人識之,故謂之齊。乎商之音者,臨事而屢,明乎齊之音者,見利讓。臨事而屢斷,勇也見利而讓,義也。有勇義,非歌孰能保此?故者,上如抗,下如隊,如折,止如槁木,倨中,句中鉤,累累乎端如珠。故歌之為言也,長之也。說之,故言之;之不足,故長言之;長之不足,故嗟嘆之;嗟之不足,故不知手之舞,足之蹈之也。”子貢樂
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