　　古者天子后立六、三夫人、九嬪、二七世婦、八十一御妻以聽天下之內(nèi)治，以章婦順；故天下內(nèi)和家理。天子立六官、公、九卿、二十七大、八十一元士，以聽下之外治，以明章天之男教；故外和而國。故曰：天子聽男教后聽女順；天子理陽，后治陰德；天子聽治，后聽內(nèi)職。教順俗，外內(nèi)和順，國家治，此之謂盛德

　　凡養(yǎng)老：虞氏以燕禮，后氏以饗禮，人以食禮，周修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，十養(yǎng)于國，七養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于侯。八十拜君，一坐再至，亦如之，九十使人受。五十粻，六十宿肉七十二膳，八常珍，九十飲不違寢，膳飲于游可也。六歲制，七十時，八十月制，十日修，唯絞衾冒，死而后。五十始衰，十非肉不飽，十非帛不暖，十非人不暖，十雖得人不暖。五十杖于家六十杖于鄉(xiāng)，十杖于國，八杖于朝，九十天子欲有問焉則就其室以珍。七十不俟朝八十月告存，十日有秩。五不從力政，六不與服戎，七不與賓客之事八十齊喪之事及也。五十而，六十不親學(xué)七十致政；凡七十以上，唯麻為喪。凡三養(yǎng)老皆引年，十者一子不從，九十者其家從政；瞽亦如。凡父母在，雖老不坐。有氏養(yǎng)國老于上，養(yǎng)庶老于下；夏后氏養(yǎng)國于東序，養(yǎng)庶于西序；殷人國老于右學(xué)，庶老于左學(xué)；人養(yǎng)國老于東，養(yǎng)庶老于虞，虞庠在國之郊。有虞氏皇祭，深衣而養(yǎng)；夏后氏收而，燕衣而養(yǎng)老殷人冔而祭，衣而養(yǎng)老；周冕而祭，玄衣養(yǎng)老

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　　王司州在謝公坐詠“入不言兮出不辭乘回風(fēng)兮載雲(yún)旗”。人雲(yún)：“當(dāng)爾時，覺坐無人。

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　　衛(wèi)人以龜為有知也。陳子車于衛(wèi)，其妻與其家大夫謀以殉葬定，而后陳子亢至，以告曰：“子疾，莫養(yǎng)于下，請以殉葬。”亢曰：“以殉葬，非禮也；雖然則彼疾當(dāng)養(yǎng)者，孰若妻與宰？得，則吾欲已；不得已，則吾欲以子者之為之也。”于是弗果用

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　　丞相嘗夏月至石頭看庾公庾公正料事，丞相雲(yún)：“暑可簡之。”庾公曰：“公之遺事天下亦未以為允。

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