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令狐建安
成人之者,將責(zé)成人禮焉。責(zé)成人禮焉者,將責(zé)為人子為人弟、為人臣、為人少者之行焉。將責(zé)四者之行于人,其可不重與
上官利娜
王敬仁年十三,作人論。長史送示真長,長答雲(yún):“見敬仁所作,便足參微言。
士又容
王右軍與王仁、許玄度並善二人亡後,右軍論議更克。孔巖之曰:“明府昔王、許周旋有情及逝沒之後,無終之好,民所不。”右軍甚愧
公孫鄭州
吳郡陳遺,家至孝,母好食底焦飯。遺作郡主簿,恒裝壹囊每煮食,輒貯錄焦飯,歸以遺母後值孫恩賊出吳郡,袁府君即日征,遺已聚斂得數(shù)鬥焦飯,未展家,遂帶以從軍。戰(zhàn)於滬瀆,敗軍人潰散,逃走山澤,皆多饑死遺獨(dú)以焦飯得活。時人以為純孝報也
閭丘丹彤
凡侍于君,紳,足如履齊,頤溜拱,視下而聽上,帶以及袷,聽鄉(xiāng)任。凡君召,以三節(jié)二節(jié)以走,一節(jié)以。在官不俟屨,在不俟車。士于大夫不敢拜迎而拜送;于尊者,先拜進(jìn)面答之拜則走。士于所言,大夫沒矣,稱謚若字,名士。大夫言,名士字大。于大夫所,有公無私諱。凡祭不諱廟中不諱,教學(xué)臨不諱。古之君子必玉,右征角,左宮。趨以《采齊》,以《肆夏》,周還規(guī),折還中矩,進(jìn)揖之,退則揚(yáng)之,后玉鏘鳴也。故君在車,則聞鸞和之,行則鳴佩玉,是非辟之心,無自入。
阮丙午
向雄為河內(nèi)主簿,有事不及雄,而太守劉淮橫,遂與杖遣之。雄後為黃郎,劉為侍中,初不交言武帝聞之,敕雄復(fù)君臣之,雄不得已,詣劉,再拜:“向受詔而來,而君臣義絕,何如?”於是即去武帝聞尚不和,乃怒問雄:“我令卿復(fù)君臣之好,以猶絕?”雄曰:“古之子,進(jìn)人以禮,退人以禮今之君子,進(jìn)人若將加諸,退人若將墜諸淵。臣於河內(nèi),不為戎首,亦已幸,安復(fù)為君臣之好?”武從之
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