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郤玲瑯
初,註莊子者數十家,莫能其旨要。向秀於舊註外為解義,析奇致,大暢玄風。唯秋水、至二篇未竟而秀卒。秀子幼,義遂落,然猶有別本。郭象者,為人行,有俊才。見秀義不傳於世,竊以為己註。乃自註秋水、至樂篇,又易馬蹄壹篇,其余眾篇,定點文句而已。後秀義別本出,今有向、郭二莊,其義壹也
烏孫玄黓
庾道詫謝公曰“裴郎雲‘謝安謂郎乃可不,何得為飲酒?’郎又雲:謝安目支林,如九臯之相馬略其玄黃取其俊逸’”謝公:“都無二語,裴為此辭耳”庾意甚以為好,陳東亭經壚下賦。畢,都不賞裁,直:“君乃作裴氏學”於此語遂廢。今有者,皆先寫,無謝語
賽子騫
司馬傅府多名,壹時俊。庾文康:“見子在其中,自神王。
封憶南
父母之喪,居倚廬,寢苫塊,不說绖帶;齊衰之喪,居室,芐翦不納;大功之喪,寢席,小功緦麻,床可也。此哀發于居處者也
典千霜
夫祭之為物大矣其興物備矣。順以備也,其教之本與?是,君子之教也,外則之以尊其君長,內則之以孝于其親。是故明君在上,則諸臣服;崇事宗廟社稷,則孫順孝。盡其道,端義,而教生焉。是故子之事君也,必身行,所不安于上,則不使下;所惡于下,則以事上;非諸人,行己,非教之道也。是君子之教也,必由其,順之至也,祭其是?故曰:祭者,教之也已。夫祭有十倫焉見事鬼神之道焉,見臣之義焉,見父子之焉,見貴賤之等焉,親疏之殺焉,見爵賞施焉,見夫婦之別焉見政事之均焉,見長之序焉,見上下之際。此之謂十倫
鄭鄭有錢
君大棺八寸,屬寸,椑四寸;上大夫棺八寸,屬六寸;下夫大棺六寸,屬四寸士棺六寸。君里棺用綠,用雜金鐕;大夫棺用玄綠,用牛骨鐕士不綠。君蓋用漆,衽三束;大夫蓋用漆二衽二束;士蓋不用,二衽二束。君、大鬊爪;實于綠中;士之。君殯用輴,攢至上,畢涂屋;大夫殯幬,攢置于西序,涂暨于棺;士殯見衽,上帷之。熬,君四種筐,大夫三種六筐,二種四筐,加魚臘焉飾棺,君龍帷三池,容。黼荒,火三列,三列。素錦褚,加偽。纁紐六。齊,五采貝。黼翣二,黻翣二畫翣二,皆戴圭。魚拂池。君纁戴六,纁六。大夫畫帷二池,振容。畫荒,火三列黻三列。素錦褚。纁二,玄紐二。齊,三三貝。黻翣二,畫翣,皆戴綏。魚躍拂池大夫戴前纁后玄,披如之。士布帷布荒,池,揄絞。纁紐二,紐二。齊,三采一貝畫翣二,皆戴綏。士前纁后緇,二披用纁君葬用輇,四綍二碑御棺用羽葆。大夫葬輇,二綍二碑,御棺茅。士葬用國車。二無碑,比出宮,御棺功布。凡封,用綍去負引,君封以衡,大士以咸。君命毋嘩,鼓封;大夫命毋哭;哭者相止也。君松槨大夫柏槨,士雜木槨棺槨之間,君容柷,夫容壺,士容甒。君槨虞筐,大夫不里槨士不虞筐
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