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　　壽考曰卒，短折曰不祿

　　凡斂者袒，遷者襲。君之喪，大是斂，眾胥佐之；夫之喪，大胥侍之眾胥是斂；士之喪胥為侍，士是斂。斂大斂，祭服不倒皆左衽結絞不紐。者既斂必哭。士與執事則斂，斂焉則之壹不食。凡斂者人。君錦冒黼殺，旁七；大夫玄冒黼，綴旁五；士緇冒殺，綴旁三。凡冒長與手齊，殺三尺自小斂以往用夷衾夷衾質殺之，裁猶也。君將大斂，子绖，即位于序端，大夫即位于堂廉楹，北面東上，父兄下北面，夫人命婦西東面，外宗房中面。小臣鋪席，商鋪絞紟衾衣，士盥盤，上士舉遷尸于上。卒斂，宰告，馮之踴，夫人東面如之。大夫之喪，大斂，既鋪絞紟衾。君至，主人迎，入門右，巫止于門，君釋菜，祝先入堂，君即位于序端卿大夫即位于堂廉西，北面東上；主房外南面，主婦尸，東面。遷尸，卒，宰告，主人降，面于堂下，君撫之主人拜稽顙，君降升主人馮之，命主馮之。士之喪，將斂，君不在，其余猶大夫也。鋪絞紟踴；鋪衾，踴；鋪，踴；遷尸，踴；衣，踴；斂衾，踴斂絞紟，踴

　　王恭有清辭簡旨，能敘說，讀書少，頗有重出。有人道孝伯有新意，不覺為煩

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最新章節：第8197章舉個“栗子”（2025-03-19）

更新時間：2025-03-19

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　　有虞氏之兩敦，夏后氏四連，殷之六瑚，周之八簋俎，有虞氏以梡，夏后氏以，殷以椇，周以房俎。夏后以楬豆，殷玉豆，周獻豆。虞氏服韨，夏后氏山，殷火周龍章。有虞氏祭首，夏后祭心，殷祭肝，周祭肺。夏氏尚明水，殷尚醴，周尚酒有虞氏官五十，夏后氏官百殷二百，周三百。有虞氏之，夏后氏之綢練，殷之崇牙周之璧翣

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　　是月也，以立春。立春三日，大史謁之天曰：某日立春，盛德在。天子乃齊。立春之日天子親帥三公、九卿、侯、大夫以迎春于東郊還反，賞公卿、諸侯、夫于朝。命相布德和令行慶施惠，下及兆民。賜遂行，毋有不當。乃大史守典奉法，司天日星辰之行，宿離不貸，失經紀，以初為常

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　　子云：“小人貧斯約，富驕；約斯盜，驕斯亂。”禮者因人之情而為之節文，以為民者也。故圣人之制富貴也使民不足以驕，貧不至于約，貴不于上，故亂益亡。子云：“貧好樂，富而好禮，眾而以寧者天下其幾矣。《詩》云：‘民貪亂，寧為荼毒。』”故制：不過千乘，都城不過百雉，家不過百乘。以此坊民，諸侯猶畔者

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　　溫良者仁之本也；慎者，仁之也；寬裕者仁之作也；接者，仁之也；禮節者仁之貌也；談者，仁之也；歌樂者仁之和也；散者，仁之也；儒皆兼而有之，猶不敢言仁也其尊讓有如者

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　　天子祭天地，祭四方，山川，祭五祀，歲遍。諸侯祀，祭山川，祭五祀，歲遍大夫祭五祀，歲遍。士祭其。

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　　小斂于戶內，大斂于。君以簟席，大夫以蒲席士以葦席。小斂：布絞，者一，橫者三。君錦衾，夫縞衾，士緇衾，皆一。十有九稱，君陳衣于序東大夫士陳衣于房中；皆西北上。絞紟不在列。大斂布絞，縮者三，橫者五，紟二衾。君大夫士一也。陳衣于庭，百稱，北領西；大夫陳衣于序東，五十，西領南上；士陳衣于序，三十稱，西領南上。絞如朝服，絞一幅為三、不，紟五幅、無紞。小斂之，祭服不倒。君無襚，大士畢主人之祭服；親戚之，受之不以即陳。小斂，大夫士皆用復衣復衾；大，君大夫士祭服無算，君衣褶衾，大夫士猶小斂也袍必有表，不禪，衣必有，謂之一稱。凡陳衣者實篋，取衣者亦以篋升，降自西階。凡陳衣、不詘，列采不入，絺绤纻不入

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