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琴倚萊
冒者何也?所以掩形也。襲以至小斂,不設冒則形,是襲而后設冒也。或問于曾子曰“夫既遣而包其余,猶既食而其余與?君子既食,則裹其余?”曾子曰:“吾子不見大饗?夫大饗,既饗,卷三牲之俎于賓館。父母而賓客之,所以哀也!子不見大饗乎!”非為喪,問與賜與
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曾子問曰:“親迎,女在涂而婿之父母死,如之何?”孔子:“女改服布深衣,縞總以趨喪女在途,而女之父母死,則女反”“如婿親迎,女未至,而有齊大功之喪,則如之何?”孔子曰“男不入,改服于外次;女入,服于內次;然后即位而哭。”曾問曰:“除喪則不復昏禮乎?”子曰:“祭,過時不祭,禮也;何反于初?”孔子曰:“嫁女之,三夜不息燭,思相離也。取婦家,三日不舉樂,思嗣親也。三而廟見,稱來婦也。擇日而祭于,成婦之義也。”曾子問曰:“未廟見而死,則如之何?”孔子:“不遷于祖,不祔于皇姑,婿杖、不菲、不次,歸葬于女氏之,示未成婦也。
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納女于天子,曰備百姓于國君,曰備酒漿;于大夫曰備掃灑
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子贛師乙而問,曰:“聞聲歌各宜也,如者,宜何也?”師曰:“乙工也,何以問所宜請誦其所,而吾子執焉:寬靜、柔而者宜歌頌廣大而靜疏達而信宜歌大雅恭儉而好者宜歌小。正直而、廉而謙宜歌風。直而慈愛宜歌商;良而能斷宜歌齊。歌者,直而陳德也動己而天應焉,四和焉,星理焉,萬育焉。故者,五帝遺聲也。人識之,謂之商。者三代之聲也,齊識之,故之齊。明商之音者臨事而屢,明乎齊音者,見而讓。臨而屢斷,也;見利讓,義也有勇有義非歌孰能此?故歌,上如抗下如隊,如折,止槁木,倨矩,句中,累累乎如貫珠。歌之為言,長言之。說之,言之;言不足,故言之;長之不足,嗟嘆之;嘆之不足故不知手舞之,足蹈之也。子貢問樂
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簡文為相,事動經年,後得過。桓公甚患其遲,常勸免。太宗曰:“壹日萬機那得速!
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凡斂袒,遷尸襲。君之,大胥是,眾胥佐;大夫之,大胥侍,眾胥是;士之喪胥為侍,是斂。小大斂,祭不倒,皆衽結絞不。斂者既必哭。士其執事則,斂焉則之壹不食凡斂者六。君錦冒殺,綴旁;大夫玄黼殺,綴五;士緇赪殺,綴三。凡冒長與手齊殺三尺,小斂以往夷衾,夷質殺之,猶冒也。將大斂,弁绖,即于序端,大夫即位堂廉楹西北面東上父兄堂下面,夫人婦尸西東,外宗房南面。小鋪席,商鋪絞紟衾,士盥于,上士舉尸于斂上卒斂,宰,子馮之,夫人東亦如之。夫之喪,大斂,既絞紟衾衣君至,主迎,先入右,巫止門外,君菜,祝先升堂,君位于序端卿大夫即于堂廉楹,北面東;主人房南面,主尸西,東。遷尸,斂,宰告主人降,面于堂下君撫之,人拜稽顙君降、升人馮之,主婦馮之士之喪,大斂,君在,其余猶大夫也鋪絞紟,;鋪衾,;鋪衣,;遷尸,;斂衣,;斂衾,;斂絞紟踴
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