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章佳智穎
子云:“賓每進(jìn)以讓,喪禮加以遠(yuǎn)。”浴于溜,飯于牖下,斂于戶內(nèi),大斂阼,殯于客位,于庭,葬于墓,以示遠(yuǎn)也。殷人于壙,周人吊于,示民不偝也。云:“死,民之事也,吾從周。以此坊民,諸侯有薨而不葬者。云:“升自客階受吊于賓位,教追孝也。”未沒(méi)不稱君,示民不也。故魯《春秋記晉喪曰:“殺君之子奚齊及其卓。”以此坊民子猶有弒其父者
淳于代芙
顧長(zhǎng)康畫(huà)人,或數(shù)不點(diǎn)目精。人問(wèn)其故?曰:“四體妍蚩,本無(wú)於妙處;傳神寫(xiě)照,正阿堵中。
段干志強(qiáng)
子路問(wèn)強(qiáng),子:“南方之強(qiáng)與?方之強(qiáng)與?抑而強(qiáng)?寬柔以教,不報(bào)道,南方之強(qiáng)也,子居之。衽金革,而不厭,北方之強(qiáng),而強(qiáng)者居之。故子和而不流,強(qiáng)哉!中立而不倚,強(qiáng)矯!國(guó)有道,不變焉,強(qiáng)哉矯!國(guó)無(wú),至死不變,強(qiáng)哉!
慕容春暉
王脩齡問(wèn)長(zhǎng)史:“我家川,何如卿家陵?”長(zhǎng)史未,脩齡曰:“川譽(yù)貴。”長(zhǎng)曰:“宛陵未不貴。
房春云
桓宣武表雲(yún):“謝尚神懷率,少致民譽(yù)。
衷芳爾
所謂誠(chéng)其意者,自欺也。如惡惡臭,好好色,此之謂自謙故君子必慎其獨(dú)也。人閑居為不善,無(wú)所至,見(jiàn)君子而后厭然掩其不善而著其善。 人之視己,如見(jiàn)其肺然,則何益矣。此謂于中,形于外,故君必慎其獨(dú)也。 曾子曰:“十目所視,十手指,其嚴(yán)乎!”富潤(rùn),德潤(rùn)身,心廣體胖故君子必誠(chéng)其意
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