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軒轅子興
笏:天子以球玉;諸侯以象大夫以魚須文竹;士竹本,象可。見于天子與射,無說笏,入大說笏,非古也。小功不說笏,當免則說之。既搢必盥,雖有執于,弗有盥矣。凡有指畫于君前,笏造,受命于君前,則書于笏,畢用也,因飾焉。笏度二尺有六,其中博三寸,其殺六分而去一
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羊孚年三十壹,桓玄與羊欣書曰“賢從情所信寄,疾而殞,祝予之嘆如何可言!
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虞,杖不入于室;,杖不升于堂。為君母者,君母卒,則不為君之黨服。绖殺五分而去,杖大如绖。妾為君之子與女君同。除喪者,重者;易服者,易輕者無事不辟廟門??藿杂?次。復與書銘,自天子于士,其辭一也。男子名,婦人書姓與伯仲,不知姓則書氏
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君子曰甘受和,白采;忠信之,可以學禮茍無忠信之,則禮不虛。是以得其之為貴也。子曰:“誦詩》三百,足以一獻。獻之禮,不以大饗。大之禮,不足大旅。大旅矣,不足以帝?!蔽爿p禮!子路為氏宰。季氏,逮暗而祭日不足,繼以燭。雖有力之容、肅之心,皆倦矣。有司跛以臨祭,其不敬大矣。日祭,子路,室事交乎,堂事交乎,質明而始事,晏朝而??鬃勇勚?:“誰謂由而不知禮乎
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射之為言者繹,或曰舍也。繹者各繹己之志也。故平體正,持弓矢審;持弓矢審固,則中矣。故曰:為人者,以為父鵠;為子者,以為子鵠;人君者,以為君鵠為人臣者,以為臣。故射者各射己之。故天子之大射謂射侯;射侯者,射諸侯也。射中則得諸侯;射不中則不為諸侯
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夙興,婦沐浴俟見;質明,贊見于舅姑,執笲、棗栗、段修以見,贊婦,婦祭脯醢,祭,成婦禮也。舅姑室,婦以特豚饋,婦順也。厥明,舅共饗婦以一獻之禮奠酬。舅姑先降自階,婦降自阼階,著代也
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