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逢夜兒
山公與嵇、阮壹面,契金蘭。山妻韓氏,覺公與二異於常交,問公。公曰:“當(dāng)年可以為友者,唯此二生!”妻曰:“負(fù)羈之妻亦親狐、趙,意欲窺之,可乎?他日,二人來,妻勸公止之,具酒肉。夜穿墉以視之,旦忘反。公入曰:“二人何?”妻曰:“君才致殊不如正當(dāng)以識度相友耳。”公曰“伊輩亦常以我度為勝。
公羊甲辰
桓南郡每見人快,輒嗔雲(yún):“君哀家梨,當(dāng)復(fù)不烝不?
盛乙酉
笏:子以球玉諸侯以象大夫以魚文竹;士本,象可。見于天與射,無笏,入大說笏,非也。小功說笏,當(dāng)免則說之既搢必盥雖有執(zhí)于,弗有盥。凡有指于君前,笏造,受于君前,書于笏,畢用也,飾焉。笏二尺有六,其中博寸,其殺分而去一
蠻采珍
曾子問曰:“將冠子,冠者,揖讓而入,聞齊衰大功之喪,之何?”孔子曰:“內(nèi)喪則廢,喪則冠而不醴,徹饌而掃,即位哭。如冠者未至,則廢。如將冠而未及期日,而有齊衰、大功、功之喪,則因喪服而冠。”“除不改冠乎?”孔子曰:“天子賜侯大夫冕弁服于大廟,歸設(shè)奠,賜服,于斯乎有冠醮,無冠醴。沒而冠,則已冠掃地而祭于禰;祭,而見伯父、叔父,而后饗冠。
歆心
儒有聞善以相告也,見善相示也;爵位相先也,患難相也;久相待也,遠(yuǎn)相致也。其舉有如此者
云醉竹
吳郡陳,家至孝,好食鐺底焦。遺作郡主,恒裝壹囊每煮食,輒錄焦飯,歸遺母。後值恩賊出吳郡袁府君即日征,遺已聚得數(shù)鬥焦飯未展歸家,帶以從軍。於滬瀆,敗軍人潰散,走山澤,皆饑死,遺獨(dú)焦飯得活。人以為純孝報(bào)也
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