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兆屠維
伯高死于衛(wèi),赴于孔,孔子曰:“吾惡乎哭諸兄弟,吾哭諸廟;父之友吾哭諸廟門之外;師,吾諸寢;朋友,吾哭諸寢門外;所知,吾哭諸野。于,則已疏;于寢,則已重夫由賜也見我,吾哭諸賜。”遂命子貢為之主,曰“為爾哭也來者,拜之;伯高而來者,勿拜也。
夫溫茂
子云:“則用祭器。故子不以菲廢禮不以美沒禮。故食禮:主人饋,則客祭;人不親饋,則不祭。故君子無禮,雖美不焉?!兑住吩?“東鄰殺牛,如西鄰之禴祭實(shí)受其福?!?詩(shī)》云:“既以酒,既飽以?!币源耸久?民猶爭(zhēng)利而忘。
岑莘莘
桓宣武與袁彥樗蒱,袁彥道齒不,遂厲色擲去五木溫太真雲(yún):“見袁遷怒,知顏?zhàn)訛橘F”
讓己
先王之以治天下者:貴有德,貴,貴老,長(zhǎng),慈幼。五者,先王所以定天下。貴有德,為也?為其于道也。貴,為其近于也。貴老,其近于親也敬長(zhǎng),為其于兄也。慈,為其近于也。是故至近乎王,至近乎霸。至近乎王,雖子,必有父至弟近乎霸雖諸侯,必兄。先王之,因而弗改所以領(lǐng)天下家也。子曰“立愛自親,教民睦也立教自長(zhǎng)始教民順也。以慈睦,而貴有親;教敬長(zhǎng),而民用命。孝以親,順以聽,錯(cuò)諸天下無所不行。
公冶盼凝
凡仆人之禮,必人綏。若仆者降等,受;不然,則否。若者降等,則撫仆之手不然,則自下拘之。車不入大門。婦人不乘。犬馬不上于堂。君子式黃髪,下卿位入國(guó)不馳,入里必式
裔欣慧
阮籍嫂嘗還家,籍見別。或譏之。籍曰:“禮為我輩設(shè)也?
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