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滕易云
周伯仁母冬至舉酒三子曰:“吾本謂度江足無所。爾家有相,爾並羅列吾前,復(fù)何憂?周嵩起,長(zhǎng)跪而泣曰:不如阿母言。伯仁為人大而才短,名重而識(shí)闇好乘人之弊,此非自全道。嵩性狼抗,亦不容世。唯阿奴碌碌,當(dāng)在母目下耳!
晉癡夢(mèng)
庾子嵩作意賦,從子文康見,問:“若有意邪?非之所盡;若無意邪復(fù)何所賦?”答曰“正在有意無意之。
仲孫淑麗
求而無得之也,入而弗見也,堂又弗見也入室又弗見。亡矣喪矣不可復(fù)見矣故哭泣辟踴盡哀而止矣心悵焉愴焉惚焉愾焉,絕志悲而已。祭之宗廟以鬼饗之,幸復(fù)反也
烏雅蘊(yùn)和
凡賜爵,昭為一,穆為一昭與昭齒,穆與穆齒,凡群有皆以齒,此之謂長(zhǎng)幼有序。夫有畀輝胞翟閽者,惠下之道也唯有德之君為能行此,明足以之,仁足以與之。畀之為言與,能以其余畀其下者也。輝者甲吏之賤者也;胞者,肉吏之者也;翟者,樂吏之賤者也;者,守門之賤者也。古者不使人守門,此四守者,吏之至賤也。尸又至尊;以至尊既祭之,而不忘至賤,而以其余畀之是故明君在上,則竟內(nèi)之民無餒者矣,此之謂上下之際
上官晶晶
童子之節(jié)也,布衣錦緣,錦紳,紐錦,束發(fā)皆朱錦。童子不裘不帛,屨絇,無緦服。聽不麻,無事則立主之北面,見先生從而入。侍食于先生爵者,后祭先飯。祭,主人辭曰:“足祭也?!笨外福?人辭以疏。主人自其醬,則客自徹之一室之人,非賓客一人徹。壹食之人一人徹。凡燕食,人不徹。食棗桃李弗致于核,瓜祭上,食中棄所操。凡果實(shí)者后君子,火者先君子。有慶,君賜不賀??鬃邮?季氏,不辭,不食而飧
賴尋白
許掾嘗詣簡(jiǎn)文爾夜風(fēng)恬月朗,乃作曲室中語。襟懷詠,偏是許之所長(zhǎng)辭寄清婉,有逾平。簡(jiǎn)文雖契素,此尤相咨嗟。不覺造,共叉手語,達(dá)於旦。既而曰:“玄才情,故未易多有。
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