　　《秦》曰：“有一介臣斷斷兮無技，其心休焉，其有容焉。之有技，己有之；之彥圣，心好之，啻若自其出。實能之，以能我子孫黎，尚亦有哉！人之技，媢疾惡之；人彥圣，而之俾不通實不能容以不能保子孫黎民亦曰殆哉”唯仁人流之，迸四夷，不同中國。謂唯仁人能愛人，惡人。見而不能舉舉而不能，命也；不善而不退，退而能遠，過。好人之惡，惡人所好，是拂人之性菑必逮夫。是故君有大道，忠信以得，驕泰以之

　　凡養老：有氏以燕禮，夏后以饗禮，殷人以禮，周人修而兼之。五十養于鄉六十養于國，七養于學，達于諸。八十拜君命，坐再至，瞽亦如。九十使人受。十異粻，六十宿，七十貳膳，八常珍；九十，飲不離寢、膳飲從游可也。六十歲，七十時制，八月制；九十日修唯絞、衾、冒，而后制。五十始，六十非肉不飽七十非帛不暖，十非人不暖；九，雖得人不暖矣五十杖于家，六杖于鄉，七十杖國，八十杖于朝九十者，天子欲問焉，則就其室以珍從。七十不朝，八十月告存九十日有秩五十從力政，六十不服戎，七十不與客之事，八十齊之事弗及也。五而爵，六十不親，七十致政。唯麻為喪

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　　孫齊由、齊莊人小時詣庾公，公：“齊由何字？”曰：“字齊由。”曰：“欲何齊邪？曰：“齊許由。”齊莊何字？”答曰“字齊莊。”公曰“欲何齊？”曰：齊莊周。”公曰：何不慕仲尼而慕莊？”對曰：“聖人知，故難企慕。”公大喜小兒對

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　　童子之節也，緇布錦緣，錦紳，并紐錦，發皆朱錦也。童子不裘帛，不屨絇，無緦服。事不麻，無事則立主人北面，見先生從人而入侍食于先生異爵者，后先飯。客祭，主人辭曰“不足祭也。”客飧，人辭以疏。主人自置其，則客自徹之。一室之，非賓客，一人徹。壹之人，一人徹。凡燕食婦人不徹。食棗桃李，致于核，瓜祭上環，食棄所操。凡食果實者后子，火孰者先君子。有，非君賜不賀。孔子食季氏，不辭，不食肉而。

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