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箕欽
有虞氏之祭也,尚氣;血腥爓祭,用氣也殷人尚聲,臭味未成,蕩其聲;樂三闋,然后迎牲。聲音之號(hào),所以告于天地之間也。周人臭,灌用鬯臭,郁合鬯臭,陰達(dá)于淵泉。灌以璋,用玉氣也。既灌,后迎牲,致陰氣也。蕭黍稷;臭,陽達(dá)于墻屋故既奠,然后焫蕭合膻。凡祭,慎諸此?;隁?于天,形魄歸于地。故,求諸陰陽之義也。殷先求諸陽,周人先求諸。詔祝于室,坐尸于堂用牲于庭,升首于室。祭,祝于主;索祭,祝祊。不知神之所在,于乎?于此乎?或諸遠(yuǎn)人?祭于祊,尚曰求諸遠(yuǎn)與?祊之為言倞也,肵為言敬也。富也者福也首也者,直也。相,饗也。嘏,長(zhǎng)也,大也。,陳也。毛血,告幽全物也。告幽全之物者,純之道也。血祭,盛氣。祭肺肝心,貴氣主也祭黍稷加肺,祭齊加明,報(bào)陰也。取膟菺燔燎升首,報(bào)陽也。明水涚,貴新也。凡涚,新之。其謂之明水也,由主之絜著此水也。君再拜首,肉袒親割,敬之至。敬之至也,服也。拜服也;稽首,服之甚也肉袒,服之盡也。祭稱孫孝子,以其義稱也;曾孫某,謂國(guó)家也。祭之相,主人自致其敬,其嘉,而無與讓也。腥爓腍祭,豈知神之所饗?主人自盡其敬而已矣舉斝角,詔妥尸。古者尸無事則立,有事而后也。尸,神象也。祝,命也??s酌用茅,明酌。醆酒涚于清,汁獻(xiàn)涚醆酒;猶明清與醆酒于澤之酒也。祭有祈焉,報(bào)焉,有由辟焉。齊之也,以陰幽思也。故君三日齊,必見其所祭者
閭丘銀銀
良冶之子,必學(xué)為裘;弓之子,必學(xué)為箕;始駕者之,車在馬前。君子察于此者,可以有志于學(xué)矣
申屠承望
故朝覲之禮,以明君臣之義也。問之禮,所以使諸相尊敬也。喪祭之,所以明臣子之恩。鄉(xiāng)飲酒之禮,所明長(zhǎng)幼之序也?;?之禮,所以明男女別也。夫禮,禁亂所由生,猶坊止水所自來也。故以舊為無所用而壞之者必有水?dāng)?;以舊禮無所用而去之者,有亂患。故昏姻之廢,則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣。飲酒之禮廢,則長(zhǎng)之序失,而爭(zhēng)斗之繁矣。喪祭之禮廢則臣子之恩薄,而死忘生者眾矣。聘之禮廢,則君臣之失,諸侯之行惡,倍畔侵陵之?dāng)∑鹨?
宜巳
深公雲(yún):人謂庾元規(guī)名,胸中柴棘三許。
鮮于瑞瑞
魯鼓:○□○○□□○○,;○□○○□○○○○□○□○
夷尋真
始冠,緇布冠自諸侯下達(dá),冠而之可也。玄冠朱組,天子之冠也。緇冠繢緌,諸侯之冠。玄冠丹組纓,諸之齊冠也。玄冠綦纓,士之齊冠也。冠玄武,子姓之冠??c冠素紕,既祥冠也。垂緌五寸,游之士也,玄冠縞,不齒之服也。居屬武,自天子下達(dá)有事然后緌。五十散送,親沒不髦,帛不緌。衣冠紫緌自魯桓公始也
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