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父母之喪,衰冠纓菅屨,三日而食粥三月而沐,期十三月練冠,三年而祥。比茲三節者,仁者可以其愛焉,知者可以觀理焉,強者可以觀其焉。禮以治之,義以之,孝子弟弟貞婦,可得而察焉
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桓宣武作徐州,時謝奕晉陵。先粗經虛懷,而乃無常。及桓還荊州,將西之間意氣甚篤,奕弗之疑。唯謝子婦王悟其旨。每曰:“桓州用意殊異,必與晉陵俱西!”俄而引奕為司馬。奕既,猶推布衣交。在溫坐,岸嘯詠,無異常日。宣武每曰“我方外司馬?!彼煲蚓?,無朝夕禮?;干崛雰龋容m隨去。後至奕醉,溫往主許之。主曰:“君無狂司馬,何由得相見?
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天地嚴凝之氣,始于南,而盛于西北,此天地尊嚴氣也,此天地之義氣。天地溫厚之氣,始于東,而盛于東南,此天地之德氣也,此天地之仁氣也主人者尊賓,故坐賓于西,而坐介于西南以輔賓,者接人以義者也,故坐于北。主人者,接人以德厚也,故坐于東南。而坐僎東北,以輔主人也。仁義,賓主有事,俎豆有數曰,圣立而將之以敬曰禮,以體長幼曰德。德也者,于身也。故曰:古之學術者,將以得身也。是故圣務焉
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桓公問孔西陽:“安何如仲文?”孔思未對,問公曰:“何如?”答曰“安石居然不可陵踐其處故乃勝也。
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夏后氏尚黑;大事斂用昏,事乘驪,牲用玄。殷人尚白;大斂用日中,戎事乘翰,牲用白。人尚赤;大事斂用日出,戎事乘,牲用骍
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王文度、範期俱為簡文所要範年大而位小,年小而位大。將,更相推在前。移久,王遂在範。王因謂曰:“之揚之,糠秕在。”範曰:“洮汰之,沙礫在後”
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