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顧長康拜桓宣武墓,詩雲:“山崩溟海竭,魚將何依?!比藛栔唬骸?憑重桓乃爾,哭之狀其可乎?”顧曰:“鼻如廣莫風,眼如懸河決溜。”或:“聲如震雷破山,淚如河註海。
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郭景純過江,居於暨陽,去水不盈百步,時人以為近水景純曰:“將當為陸?!苯裆?,去墓數十裏皆為桑田。其詩:“北阜烈烈,巨?;旎?;壘三墳,唯母與昆。”8王丞相令郭璞試作壹卦,卦成,郭意色惡,雲:“公有震厄!”王問“有可消伏理不?”郭曰:“駕西出數裏,得壹柏樹,截斷公長,置床上常寢處,災可消?!蓖鯊钠湔Z。數日中,果震粉碎,子弟皆稱慶。大將軍雲“君乃復委罪於樹木。
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範寧作豫,八日請佛有。眾僧疑,或作答。有小沙在坐末曰:“尊默然,則為可。”眾從其。
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故朝覲之禮,所以君臣之義也。聘問之禮所以使諸侯相尊敬也。祭之禮,所以明臣子之也。鄉飲酒之禮,所以長幼之序也。昏姻之禮所以明男女之別也。夫,禁亂之所由生,猶坊水之所自來也。故以舊為無所用而壞之者,必水敗;以舊禮為無所用去之者,必有亂患。故姻之禮廢,則夫婦之道,而淫辟之罪多矣。鄉酒之禮廢,則長幼之序,而爭斗之獄繁矣。喪之禮廢,則臣子之恩薄而倍死忘生者眾矣。聘之禮廢,則君臣之位失諸侯之行惡,而倍畔侵之敗起矣
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曾子曰:“孝有三大孝尊親,其次弗辱,下能養?!惫鲀x問于子曰:“夫子可以為孝?”曾子曰:“是何言!是何言與!君子之所孝者:先意承志,諭父于道。參,直養者也,能為孝乎?
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許玄隱在永興幽穴中,致四方諸之遺?;?許曰:“聞箕山人似不爾耳”許曰:筐篚苞苴故當輕於下之寶耳”
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