　　然則何以至期也？曰：至以期斷。是何也？曰：天地則易矣，四時則已變矣，其在天之中者，莫不更始焉，以是象也。然則何以三年也？曰：加焉爾也，焉使倍之，故再期也由九月以下何也？曰：焉使弗也。故三年以為隆，緦小功以殺，期九月以為間。上取象于，下取法于地，中取則于人，之所以群居和壹之理盡矣。故年之喪，人道之至文者也，夫之謂至隆。是百王之所同，古之所壹也，未有知其所由來者。孔子曰：“生三年，然后免父母之懷；夫三年之喪，天下達(dá)喪也。

仙村神農(nóng)

東方靈藍(lán)

　　父命呼，唯而諾，手執(zhí)業(yè)則投之食在口則吐之，走不趨。親老，出不方，復(fù)不過時。親色容不盛，此孝子疏節(jié)也。父歿而不讀父之書，手澤存爾；母歿而杯圈不飲焉，口澤之氣存爾

轉(zhuǎn)世滅神

上官翠蓮

　　子云：“小人斯約，富斯驕；約盜，驕斯亂。”禮，因人之情而為之文，以為民坊者也故圣人之制富貴也民富不足以驕，貧至于約，貴不慊于，故亂益亡。子云“貧而好樂，富而禮，眾而以寧者，下其幾矣。《詩》：‘民之貪亂，寧荼毒。』”故制：不過千乘，都城不百雉，家富不過百。以此坊民，諸侯有畔者

殺神重生都市修仙葉歡

那拉靜靜

　　大夫私行出疆必請。反，必有獻(xiàn)士私行出疆，必請反，必告。君勞之則拜；問其行，拜后對。國君去其國止之曰：“奈何去稷也！”大夫，曰“奈何去宗廟也！士，曰：“奈何去墓也！”國君死社，大夫死眾，士死。

重生八零神醫(yī)小俏媳

黃綾

　　子貢問于孔子曰「敢問君子貴玉而賤者何也？為玉之寡而之多與？」孔子曰：非為玟之多故賤之也玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉：潤而澤，仁也；縝密栗，知也；廉而不劌義也；垂之如隊，禮；叩之其聲清越以長其終詘然，樂也；瑕掩瑜、瑜不掩瑕，忠；孚尹旁達(dá)，信也；如白虹，天也；精神于山川，地也；圭璋達(dá)，德也。天下莫不者，道也。《詩》云『言念君子，溫其如。』故君子貴之也。

修仙類游戲

端木綜敏

　　謝奕作剡令，有壹翁犯法，謝以醇酒罰之乃至過醉，而猶未已。傅時年七、八歲，箸青褲，在兄膝邊坐，諫曰“阿兄！老翁可念，何作此。”奕於是改容曰“阿奴欲放去邪？”遂之

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