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向雄為河內(nèi)主簿有公事不及雄,而太劉淮橫怒,遂與杖遣。雄後為黃門郎,劉侍中,初不交言。武聞之,敕雄復君臣之,雄不得已,詣劉,拜曰:“向受詔而來而君臣之義絕,何如”於是即去。武帝聞不和,乃怒問雄曰:我令卿復君臣之好,以猶絕?”雄曰:“之君子,進人以禮,人以禮;今之君子,人若將加諸膝,退人將墜諸淵。臣於劉河,不為戎首,亦已幸,安復為君臣之好?武帝從之
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劉公榮與人飲酒雜穢非類,人或譏之答曰:“勝公榮者,可不與飲;不如公榮,亦不可不與飲;是榮輩者,又不可不與。”故終日共飲而醉
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君子行禮,不求變。祭祀之禮,居喪之服哭泣之位,皆如其國之,謹修其法而審行之。國三世,爵祿有列于朝出入有詔于國,若兄弟族猶存,則反告于宗后去國三世,爵祿無列于,出入無詔于國,唯興日,從新國之法。君子孤不更名。已孤暴貴,為父作謚。居喪,未葬讀喪禮;既葬,讀祭禮喪復常,讀樂章
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子曰:“天下國可均也,爵祿可辭也白刃可蹈也,中庸不能也。
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孫興公道“曹輔佐才如地明光錦,裁負版褲,非無采,酷無裁制”
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陳留阮,譙國嵇康河內(nèi)山濤,人年皆相比康年少亞之預此契者:國劉伶,陳阮鹹,河內(nèi)秀,瑯邪王。七人常集竹林之下,意酣暢,故謂“竹林七。
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