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勇丁未
子游問喪具夫子曰:“稱家有亡。”子游曰“有亡惡乎齊?夫子曰:“有,過禮;茍亡矣,首足形,還葬,棺而封,人豈有之者哉!”司士告于子游曰:“襲于床。”子游:“諾。”縣子之曰:“汰哉叔!專以禮許人。
狄申
蘇子高事平,王、庾諸欲用孔廷尉為丹陽。亂離之,百姓雕弊,孔慨然曰:“肅祖臨崩,諸君親升禦床,蒙眷識,共奉遺詔。孔坦疏,不在顧命之列。既有艱難則以微臣為先,今猶俎上腐,任人膾截耳!”於是拂衣去,諸公亦止
顓孫志民
陸太尉詣王丞相王公食以酪。陸還遂。明日與王箋雲(yún):“食酪小過,通夜委頓民雖吳人,幾為傖鬼”
漆己
古者以周八尺為步,今周尺六尺四寸步。古者百畝當(dāng)今東田百四六畝三十步。者百里,當(dāng)今二十一里六十四尺二寸二分
祿卯
曾子問曰:“大之喪,可以與于饋奠事乎?”孔子曰:“大功耳!自斬衰以下可,禮也。”曾子曰“不以輕服而重相為?”孔子曰:“非此謂也。天子、諸侯之,斬衰者奠;大夫,衰者奠;士則朋友奠不足,則取于大功以者;不足,則反之。曾子問曰:“小功可與于祭乎?”孔子曰“何必小功耳!自斬以下與祭,禮也。”子曰:“不以輕喪而祭乎?”孔子曰:“子、諸侯之喪祭也,斬衰者不與祭;大夫齊衰者與祭;士,祭足,則取于兄弟大功下者。”曾子問曰:相識,有喪服可以與祭乎?”孔子曰:“不祭,又何助于人。
軒轅如寒
〔祭有十倫〕鋪設(shè)同幾,為依神也;祝于室,而出于祊,交神明之道也。君迎而不迎尸,別嫌也。在廟門外,則疑于臣在廟中則全于君;君廟門外則疑于君,入門則全于臣、全于子是故,不出者,明君之義也。夫祭之道,為王父尸。所使為尸,于祭者子行也;父面而事之,所以明子父之道也。此父子之也。尸飲五,君洗玉獻(xiàn)卿;尸飲七,以瑤獻(xiàn)大夫;尸飲九,以爵獻(xiàn)士及群有司,皆齒。明尊卑之等也
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