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表訪冬
子言之:“仁有數(shù)義有長(zhǎng)短小大。中心憯,愛人之仁也;率法而之,資仁者也。《詩(shī)》:‘豐水有芑,武王豈仕!詒厥孫謀,以燕翼,武王烝哉!’數(shù)世之也。國(guó)風(fēng)曰:‘我今不,皇恤我后。’終身之也?!弊釉唬骸叭手疄?重,其為道遠(yuǎn),舉者莫勝也,行者莫能致也,數(shù)多者仁也;夫勉于仁不亦難乎?是故君子以度人,則難為人;以人人,則賢者可知已矣。子曰:“中心安仁者,下一人而已矣。大雅曰‘德輶如毛,民鮮克舉;我儀圖之,惟仲山甫之,愛莫助之?!毙?曰:“高山仰止,景行止?!弊釉唬骸啊对?shī)》好仁如此;鄉(xiāng)道而行,道而廢,忘身之老也,知年數(shù)之不足,俛焉日孳孳,斃而后已?!弊?:“仁之難成久矣!人失其所好;故仁者之過(guò)辭也?!弊釉唬骸肮Ы?,儉近仁,信近情,敬以行此,雖有過(guò),其不矣。夫恭寡過(guò),情可信儉易容也;以此失之者不亦鮮乎?《詩(shī)》曰:溫溫恭人,惟德之基。”子曰:“仁之難成久,惟君子能之。是故君不以其所能者病人,不人之所不能者愧人。是圣人之制行也,不制以,使民有所勸勉愧恥,行其言。禮以節(jié)之,信結(jié)之,容貌以文之,衣以移之,朋友以極之,民之有壹也。小雅曰:不愧于人,不畏于天。是故君子服其服,則文君子之容;有其容,則以君子之辭;遂其辭,實(shí)以君子之德。是故君恥服其服而無(wú)其容,恥其容而無(wú)其辭,恥有其而無(wú)其德,恥有其德而其行。是故君子衰绖則哀色;端冕則有敬色;胄則有不可辱之色。《》云:‘惟鵜在梁,不其翼;彼記之子,不稱服?!?
公冶松偉
人問(wèn)王甫:“山巨義理何如?誰(shuí)輩?”王:“此人初肯以談自居然不讀老、,時(shí)聞其詠往往與其旨。
百里海賓
父母之喪,衰冠繩纓屨,三日而食粥,三月而,期十三月而練冠,三年祥。比終茲三節(jié)者,仁者以觀其愛焉,知者可以觀理焉,強(qiáng)者可以觀其志焉禮以治之,義以正之,孝弟弟貞婦,皆可得而察焉
僖夢(mèng)桃
諸侯之下士視上農(nóng),祿足以代其耕也。中倍下士,上士倍中士,大夫倍上士;卿,四大祿;君,十卿祿。次國(guó)卿,三大夫祿;君,十祿。小國(guó)之卿,倍大夫,君十卿祿
校楚菊
曾子問(wèn)曰:“薨,既殯,而臣有母之喪,則如之何”孔子曰:“歸居家,有殷事,則之所,朝夕否?!痹?“君既啟,而臣有母之喪,則如之何”孔子曰:“歸哭反送君。”曰:“未殯,而臣有父母喪,則如之何?”子曰:“歸殯,反君所,有殷事則歸朝夕否。大夫,室行事;士,則子孫事。大夫內(nèi)子,有事,亦之君所,朝否。
勞戊戌
文伯喪,敬姜其床而不,曰:“者吾有斯也,吾以為賢人也吾未嘗以公室;今其死也,友諸臣未出涕者,內(nèi)人皆行失聲。斯也,必多于禮矣夫”季康子母死,陳衣。敬姜:“婦人飾,不敢舅姑,將四方之賓,褻衣何陳于斯?命徹之
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