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查含陽
誠者,自成也,而道,自道。誠者物之終始,不誠無物。是君子誠之為貴。誠者非自成己而也,所以成物也。成己仁也;成知也。性之德也,合外內之道也故時措之宜也
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任愷既失權勢,不復自檢括或謂和嶠曰:“卿何以坐視元裒而不救?”和曰:“元裒如北夏,拉(手羅)自欲壞,非壹木所能支。
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晉獻之喪,秦公使人吊子重耳,曰:“寡聞之:亡恒于斯,國恒于斯雖吾子儼在憂服之,喪亦不久也,時不可失也孺子其圖?!币愿?犯,舅犯:“孺子辭焉;喪無寶,仁以為寶。死之謂何又因以為,而天下孰能說之孺子其辭。”公子耳對客曰“君惠吊臣重耳,喪父死,得與于哭之哀,以君憂。父之謂何?敢有他志以辱君義”稽顙而拜,哭而,起而不。子顯以命于穆公穆公曰:仁夫公子耳!夫稽而不拜,未為后也故不成拜哭而起,愛父也;而不私,遠利也。
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歲兇,年谷不登,君膳不祭,馬不食谷,馳道不除,祭事不。大夫不食粱,士飲酒不樂
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君子之道,而隱。夫婦之愚可以與知焉,及至也,雖圣人亦所不知焉。夫婦不肖,可以能行;及其至也,雖人亦有所不能焉天地之大也,人有所憾。故君子大,天下莫能載;語小,天下莫破焉?!对姟吩?“鳶飛戾天,魚于淵。”言其上察也。君子之道造端乎夫婦,及至也,察乎天地
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