紅樓之鐵血璉二爺

　　謝幼謂周侯曰“卿類社，遠望之峨峨拂青；就而視，其根則狐所托，聚混而已”答曰：枝條拂青，不以為；群狐亂下，不以濁；聚混穢，卿之保，何足稱？

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　　仲夏行冬令則雹凍傷谷，道不通，暴兵來至行春令，則五谷熟，百螣時起，國乃饑。行秋令則草木零落，果早成，民殃于疫

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　　席：小卿次上卿，大夫小卿，士、庶子以次就位于。獻君，君舉旅行酬；而后卿，卿舉旅行酬；而后獻大，大夫舉旅行酬；而后獻士士舉旅行酬；而后獻庶子。豆、牲體、薦羞，皆有等差所以明貴賤也

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　　有虞氏之兩，夏后氏之四連殷之六瑚，周之簋。俎，有虞氏梡，夏后氏以嶡殷以椇，周以房。夏后氏以楬豆殷玉豆，周獻豆有虞氏服韨，夏氏山，殷火，周章。有虞氏祭首夏后氏祭心，殷肝，周祭肺。夏氏尚明水，殷尚，周尚酒。有虞官五十，夏后氏百，殷二百，周百。有虞氏之綏夏后氏之綢練，之崇牙，周之璧。

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　　曾子問曰：“宗為士，庶子為大夫，祭也如之何？”孔子：“以上牲祭于宗子家。祝曰：‘孝子某介子某薦其常事。’宗子有罪，居于他國庶子為大夫，其祭也祝曰：‘孝子某使介某執其常事。’攝主厭祭，不旅，不假，綏祭，不配。布奠于，賓奠而不舉，不歸。其辭于賓曰：‘宗、宗弟、宗子在他國使某辭。’”曾子問：“宗子去在他國，子無爵而居者，可以乎？”孔子曰：“祭！”請問：“其祭如何？”孔子曰：“望而為壇，以時祭。若子死，告于墓而后祭家。宗子死，稱名不孝，身沒而已。子游徒，有庶子祭者以此若義也。今之祭者，首其義，故誣于祭也”