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瀧銳陣
王大將軍始欲下都處樹置,先遣參軍告朝廷,旨時賢。祖車騎尚未鎮壽,瞋目厲聲語使人曰:“語阿黑:何敢不遜!催攝去,須臾不爾,我將三千,槊腳令上!”王聞之而。
乙代玉
王戎女適裴,貸錢數萬。女,戎色不說。女還錢,乃釋然
有爾風
古者:公田,而不稅。市,廛而稅。關,譏而不征林麓川澤,以時入不禁。夫圭田無征用民之力,歲不過日。田里不粥,墓不請。司空執度度,居民山川沮澤,四時。量地遠近,事任力。凡使民:老者之事,食壯者食。凡居民材,必天地寒暖燥濕,廣大川異制。民生其者異俗:剛柔輕重速異齊,五味異和器械異制,衣服異。修其教,不易其;齊其政,不易其。中國戎夷,五方民,皆有其性也,可推移。東方曰夷被髪文身,有不火者矣。南方曰蠻,題交趾,有不火食矣。西方曰戎,被衣皮,有不粒食者。北方曰狄,衣羽穴居,有不粒食者。中國、夷、蠻、、狄,皆有安居、味、宜服、利用、器,五方之民,言不通,嗜欲不同。其志,通其欲:東曰寄,南方曰象,方曰狄鞮,北方曰。
繆午
及入舞,君執干戚舞位,君為東上,冕而干,率其群臣,以樂皇。是故天子之祭也,與下樂之;諸侯之祭也,竟內樂之。冕而揔干,其群臣,以樂皇尸,此竟內樂之之義也。夫祭三重焉:獻之屬,莫重祼,聲莫重于升歌,舞重于《武宿夜》,此周也。凡三道者,所以假外而以增君子之志也,與志進退;志輕則亦輕志重則亦重。輕其志而外之重也,雖圣人弗能也。是故君子之祭也,身自盡也,所以明重也道之以禮,以奉三重,薦諸皇尸,此圣人之道。夫祭有馂;馂者祭之也,不可不知也。是故之人有言曰:“善終者始。”馂其是已。是故之君子曰:“尸亦馂鬼之余也,惠術也,可以政矣。”是故尸謖,君卿四人馂。君起,大夫人馂;臣馂君之余也。夫起,士八人馂;賤馂之余也。士起,各執其以出,陳于堂下,百官,徹之,下馂上之余也凡馂之道,每變以眾,以別貴賤之等,而興施之象也。是故以四簋黍其修于廟中也。廟中者內之象也。祭者澤之大也。是故上有大澤則惠及下,顧上先下后耳。上積重而下有凍餒之民。是故上有大澤,則民人待于下流,知惠之必至也,由馂見之矣。故:“可以觀政矣。
完顏建軍
為天子瓜者副之,以絺。為國者華之,巾绤。為大夫之,士疐之庶人龁之
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次國之上卿,位當大國中,中當其下,下當其上大。小國之上卿,位當大國之卿,中當其上大夫,下當其大夫,其有中士、下士者,各居其上之三分。凡四海之九州島,州方千里。州,建里之國三十,七十里之國六,五十里之國百有二十,凡百一十國;名山大澤不以封其余以為附庸間田。八州,二百一十國。天子之縣內,百里之國九,七十里之國二有一,五十里之國六十有三凡九十三國;名山大澤不以,其余以祿士,以為間田。九州島,千七百七十三國。子之元士、諸侯之附庸不與天子百里之內以共官,千里內以為御。千里之外,設方。五國以為屬,屬有長。十以為連,連有帥。三十國以卒,卒有正。二百一十國以州,州有伯。八州八伯,五六正,百六十八帥,三百三六長。八伯各以其屬,屬于子之老二人,分天下以為左,曰二伯。千里之內曰甸,里之外,曰采、曰流。天子三公,九卿,二十七大夫,十一元士。大國:三卿;皆于天子;下大夫五人,上士十七人。次國:三卿;二卿于天子,一卿命于其君;下夫五人,上士二十七人。小:二卿;皆命于其君;下大五人,上士二十七人。天子其大夫為三監,監于方伯之,國三人。天子之縣內諸侯祿也;外諸侯,嗣也。制:公,一命卷;若有加,則賜。不過九命。次國之君,不七命;小國之君,不過五命大國之卿,不過三命;下卿命,小國之卿與下大夫一命凡官民材,必先論之。論辨后使之,任事然后爵之,位然后祿之。爵人于朝,與士之。刑人于市,與眾棄之。故公家不畜刑人,大夫弗養士遇之涂弗與言也;屏之四,唯其所之,不及以政,亦故生也。諸侯之于天子也,年一小聘,三年一大聘,五一朝
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