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費莫志遠
天子之官:曰司徒司馬、司空司士、司寇典司五眾
渠傲文
大夫見于國君,君拜其辱。士見于大,大夫拜其辱。同國相見,主人拜其辱。于士,不答拜也;非臣,則答拜之。大夫其臣,雖賤,必答拜。
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子路去魯,謂顏淵曰:何以贈我?”曰:“吾聞之:去國,則哭于墓而后行;其國,不哭,展墓而入。”子路曰:“何以處我?”子曰:“吾聞之也:過墓則式過祀則下。
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孫秀既石崇不與綠,又憾潘嶽遇之不以禮後秀為中書,嶽省內(nèi)見,因喚曰:孫令,憶疇周旋不?”曰:“中心之,何日忘?”嶽於是知必不免。收石崇、歐堅石,同日嶽。石先送,亦不相知潘後至,石潘曰:“安,卿亦復(fù)爾?”潘曰:可謂‘白首所歸’。”金谷集詩雲(yún)“投分寄石,白首同所。”乃成其。
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小斂,主人即于戶內(nèi),主婦東面乃斂。卒斂,主人之踴,主婦亦如之主人袒說髦,括發(fā)麻,婦人髽,帶麻房中。徹帷,男女尸夷于堂,降拜:拜寄公國賓,大夫拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜公夫人于堂上,大內(nèi)子士妻特拜,命泛拜眾賓于堂上。人即位,襲帶绖踴-母之喪,即位而,乃奠。吊者襲裘加武帶绖,與主人踴。君喪,虞人出角,狄人出壺,雍出鼎,司馬縣之,官代哭,大夫官代不縣壺,士代哭不官。君堂上二燭、二燭,大夫堂上一、下二燭,士堂上燭、下一燭。賓出帷。哭尸于堂上,人在東方,由外來在西方,諸婦南鄉(xiāng)婦人迎客送客不下,下堂不哭;男子寢門見人不哭。其女主,則男主拜女于寢門內(nèi);其無男,則女主拜男賓于階下。子幼,則以抱之,人為之拜;后者不在,則有爵辭,無爵者人為之。在竟內(nèi)則俟之,竟外則殯葬可也。有無后,無無主
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荀勖善解聲,時論謂之解。遂調(diào)律呂正雅樂。每至會,殿庭作樂自調(diào)宮商,無諧韻。阮鹹妙,時謂神解。公會作樂,而謂之不調(diào)。既壹言直勖,意之,遂出阮為平太守。後有田父耕於野,周時玉尺,便天下正尺。荀以校己所治鐘、金石、絲竹皆覺短壹黍,是伏阮神識
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