　　子言之曰：“后世雖有者，虞帝弗可及也已矣。君下，生無私，死不厚其子；民如父母，有憯怛之愛，有利之教；親而尊，安而敬，而愛，富而有禮，惠而能散其君子尊仁畏義，恥費輕實忠而不犯，義而順，文而靜寬而有辨?！陡π獭吩唬骸?威惟威，德明惟明。’非虞其孰能如此乎？”子言之：事君先資其言，拜自獻其身以成其信。是故君有責于其，臣有死于其言。故其受祿誣，其受罪益寡。”子曰：事君大言入則望大利，小言則望小利；故君子不以小言大祿，不以大言受小祿。《》曰：‘不家食，吉?！?曰：“事君不下達，不尚辭非其人弗自。小雅曰：‘靖爾位，正直是與；神之聽之式谷以女?！弊釉唬骸笆?遠而諫，則諂也；近而不諫則尸利也?！弊釉唬骸斑兂?和，宰正百官，大臣慮四方”子曰：“事君欲諫不欲陳《詩》云：‘心乎愛矣，瑕謂矣；中心藏之，何日忘之’”子曰：“事君難進而易，則位有序；易進而難退則也。故君子三揖而進，一辭退，以遠亂也。”子曰：“君三違而不出竟，則利祿也人雖曰不要，吾弗信也?！?曰：“事君慎始而敬終?！?曰：“事君可貴可賤，可富貧，可生可殺，而不可使為?！弊釉唬骸笆戮?，軍旅不難，朝廷不辭賤；處其位而履其事則亂也。故君使其臣志，則慎慮而從之；否，則慮而從之。終事而退，臣之也。《易》曰：‘不事王侯高尚其事?！弊釉唬骸拔?子受命于天，士受命于君。君命順則臣有順命；君命逆臣有逆命?！对姟吩唬骸o姜姜，鶉之賁賁；人之無良我以為君?！?

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　　衛人以龜有知也。陳子死于衛，其妻其家大夫謀以葬，定，而后子亢至，以告：“夫子疾，養于下，請以葬?！弊涌涸?“以殉葬，非也；雖然，則疾當養者，孰妻與宰？得已則吾欲已；不已，則吾欲以子者之為之也”于是弗果用

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　　劉尹在郡，臨終綿惙，聞閣祠神鼓舞。正色曰：“莫得淫祀”外請殺車中牛祭神。真長答曰“丘之禱久矣，勿復為煩。

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