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昔者,有虞氏貴德尚齒,夏后氏貴爵而尚,殷人貴富而尚齒,周貴親而尚齒。虞夏殷周天下之盛王也,未有遺者。年之貴乎天下,久;次乎事親也。是故朝同爵則尚齒。七十杖于,君問則席。八十不俟,君問則就之,而弟達朝廷矣。行,肩而不并不錯則隨。見老者,則徒辟;斑白者不以其任乎道路,而弟達乎道路。居鄉以齒,而老窮不,強不犯弱,眾不暴寡而弟達乎州巷矣。古之,五十不為甸徒,頒禽諸長者,而弟達乎搜狩。軍旅什伍,同爵則尚,而弟達乎軍旅矣。孝發諸朝廷,行乎道路,乎州巷,放乎搜狩,修軍旅,眾以義死之,而敢犯也
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王丞相枕周伯仁膝,指腹曰:“卿此中何所有?”曰:“此中空洞無物,然容輩數百人。
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發然后禁,則捍格不勝;時過然后學,則苦而難成;雜施而不孫則壞亂而不修;獨學而友,則孤陋而寡聞;燕逆其師;燕辟廢其學。六者,教之所由廢也
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謝公始有東山誌,後嚴命屢臻,不獲已,始就桓公馬。於時人有餉桓藥草,中有“遠誌。公取以問謝:“藥又名‘小草’,壹物而有二稱?”未即答。時郝隆在,應聲答曰:“此易解:處則為遠誌出則為小草。”謝有愧色。桓公目謝笑曰:“郝參軍此乃不惡,亦極有會”
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子曰“君子不辭盡人。天下有道則行有枝;天下無,則辭有葉。是故子于有喪之側,不賻焉,則問其所費于有病者側,不能焉,則不其所欲;客,不能,則不問所舍。故子之接如,小人之如醴;君淡以成,人甘以壞小雅曰:盜言孔甘亂是用餤’”子曰“君子不口譽人,民作忠。君子問人寒,則衣;問人之,則食之稱人之美則爵之。風曰:‘之憂矣,我歸說。”子曰:口惠而實至,怨菑其身。是君子與其諾責也,有已怨。風曰:‘笑晏晏,誓旦旦,思其反;是不思,已焉哉!”子曰:君子不以親人;情而貌親,小人則穿之盜也與”子曰:情欲信,欲巧。
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王劭、王薈共詣宣,正值收庾希家。薈不安,逡巡欲去;劭堅坐動,待收信還,得不定出。論者以劭為優
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