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巫馬陽(yáng)德
陳太丘與友期行期日中。過(guò)中不至,丘舍去,去後乃至。方時(shí)年七歲,門(mén)外戲客問(wèn)元方:“尊君在?”答曰:“待君久至,已去。”友人便曰:“非人哉!與人行,相委而去。”元曰:“君與家君期日。日中不至,則是無(wú);對(duì)子罵父,則是無(wú)。”友人慚,下車引。元方入門(mén)不顧
高懷瑤
阮宣子令聞,太尉夷甫見(jiàn)而問(wèn):“老、莊聖教同異?對(duì)曰:“將同?”太尉其言,辟之掾。世謂“語(yǔ)掾”。衛(wèi)嘲之曰:“言可辟,何於三?”宣曰:“茍是下人望,亦無(wú)言而辟,何假壹?”相與為友
養(yǎng)星海
王戎女適裴頠,貸錢數(shù)。女歸,戎色不說(shuō)。女遽還,乃釋然
麴壬戌
殷中軍妙解經(jīng)脈,中年都。有常所給使,忽叩頭流血。問(wèn)其故?雲(yún):“有死事,終不說(shuō)。”詰問(wèn)良久,乃雲(yún):“小母年垂百歲,抱疾來(lái)久,若蒙壹脈,便有活理。訖就屠戮無(wú)。”浩感其至性,遂令舁來(lái),診脈處方。始服壹劑湯,便愈於是悉焚經(jīng)方
歐陽(yáng)沛柳
王渾與婦鐘共坐,見(jiàn)武子從過(guò),渾欣然謂婦:“生兒如此,慰人意。”婦笑:“若使新婦得參軍,生兒故可啻如此!
緱傲萱
郊之祭也,喪者不哭,兇服者不敢入國(guó)門(mén)敬之至也。祭之日,君牲,穆答君,卿大夫序。既入廟門(mén),麗于碑,大夫袒,而毛牛尚耳,刀以刲,取膟菺,乃退爓祭,祭腥而退,敬之也。郊之祭,大報(bào)天而日,配以月。夏后氏祭闇,殷人祭其陽(yáng),周人日,以朝及闇。祭日于,祭月于坎,以別幽明以制上下。祭日于東,月于西,以別外內(nèi),以其位。日出于東,月生西。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,終始相,以致天下之和。天下禮,致反始也,致鬼神,致和用也,致義也,讓也。致反始,以厚其也;致鬼神,以尊上也致物用,以立民紀(jì)也。義,則上下不悖逆矣。讓,以去爭(zhēng)也。合此五,以治天下之禮也,雖奇邪,而不治者則微矣
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