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謝虎子嘗上熏鼠。胡兒既無(wú)知父為此事,聞道“癡人有作此”。戲笑之。時(shí)此非復(fù)壹過(guò)。太既了己之不知,其言次,語(yǔ)胡兒:“世人以此謗郎,亦言我共作。”胡兒懊熱,月日閉齋不出。傅虛托引己之過(guò)以相開(kāi)悟,可謂教
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衛(wèi)洗馬以永嘉六年喪謝鯤哭之,感動(dòng)路人。鹹中,丞相王公教曰:“衛(wèi)馬當(dāng)改葬。此君風(fēng)流名士海內(nèi)所瞻,可脩薄祭,以舊好。
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主人酬介工入,歌三終,主人獻(xiàn)之;入三終,主人獻(xiàn)之;歌三終,合樂(lè)三終,告樂(lè)備,遂出。一人觶,乃立司正焉,知能和樂(lè)而不流也
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謝公與時(shí)賢共說(shuō),遏、胡兒並在。公問(wèn)李弘度曰:卿家平陽(yáng),何如樂(lè)?”於是李潸然流曰:“趙王篡逆,令親授璽綬。亡伯正,恥處亂朝,遂仰藥。恐難以相比此自顯於事實(shí),非親之言。”謝公語(yǔ)兒曰:“有識(shí)者果異人意。
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喪食雖惡必充饑饑而廢事,非禮也;而忘哀,亦非禮也。不明,聽(tīng)不聰,行不,不知哀,君子病之故有疾飲酒食肉,五不致毀,六十不毀,十飲酒食肉,皆為疑。有服,人召之食,往。大功以下,既葬適人,人食之,其黨食之,非其黨弗食也功衰食菜果,飲水漿無(wú)鹽酪。不能食食,酪可也。孔子曰:“有瘍則浴,首有創(chuàng)則,病則飲酒食肉。毀為病,君子弗為也。而死,君子謂之無(wú)子”
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孝武屬珣求女婿,:“王敦、溫,磊砢之,既不可復(fù),且小如意亦好豫人家,酷非所須正如真長(zhǎng)、敬比,最佳”珣舉謝混後袁山松欲謝婚,王曰“卿莫近禁。
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