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聞人君
妻將生子,月辰,居側(cè)室,使人日再問之,而自問之,妻不見,使姆衣服而,至于子生,夫使人日再問之,齊則不入側(cè)室之。子生,男子設(shè)于門左,女子設(shè)于門右。三日,負(fù)子,男射女否國君世子生,告君,接以大牢,掌具。三日,卜負(fù)之,吉者宿齊服寢門外,詩負(fù),射人以桑弧蓬六。射天地四方保受乃負(fù)之,宰負(fù)子,賜之束帛卜士之妻、大夫妾,使食子。凡子,擇日,冢子大牢,庶人特豚士特豕,大夫少,國君世子大牢其非冢子,則皆一等。異為孺子于宮中,擇于諸與可者,必求其裕慈惠、溫良恭、慎而寡言者,為子師,其次為母,其次為保母皆居子室,他人事不往。三月之,擇日剪發(fā)為鬌男角女羈,否則左女右。是日也妻以子見于父,人則為衣服,由士以下,皆漱浣男女夙興,沐浴服,具視朔食,入門,升自阼階立于阼西鄉(xiāng),妻子出自房,當(dāng)楣東面。姆先,相:“母某敢用時(shí)只見孺子。”夫曰:“欽有帥。父執(zhí)子之右手,而名之。妻對(duì)曰“記有成。”遂還,授師,子師告諸婦諸母名,遂適寢。夫告宰,宰辯告諸男名書曰:“某年某某日某生。”而之,宰告閭史,史書為二,其一諸閭府,其一獻(xiàn)州史;州史獻(xiàn)諸伯,州伯命藏諸府。夫入食如養(yǎng)。世子生,則君浴朝服,夫人亦之,皆立于阼階鄉(xiāng),世婦抱子升西階,君名之,降。適子庶子見外寢,撫其首咳名之,禮帥初,辭。凡名子,不日月,不以國,以隱疾;大夫、之子,不敢與世同名。妾將生子及月辰,夫使人一問之。子生三之末,漱浣夙齊見于內(nèi)寢,禮之始入室;君已食徹焉,使之特馂遂入御。公庶子,就側(cè)室。三月末,其母沐浴朝見于君,擯者以子見,君所有賜君名之。眾子,使有司名之。庶無側(cè)室者,及月,夫出居群室,問之也,與子見之禮,無以異也凡父在,孫見于,祖亦名之,禮子見父,無辭。子者,三年而出見于公宮則劬。夫之子有食母,之妻自養(yǎng)其子。命士以上及大夫子,旬而見。冢未食而見,必執(zhí)右手,適子庶子食而見,必循其。子能食食,教右手。能言,男女俞。男鞶革,鞶絲。六年教之與方名。七年男不同席,不共食八年出入門戶及席飲食,必后長,始教之讓。九教之?dāng)?shù)日。十年就外傅,居宿于,學(xué)書計(jì),衣不襦褲,禮帥初,夕學(xué)幼儀,請(qǐng)肄諒。十有三年學(xué),誦《詩》,舞勺》,成童舞《》,學(xué)射御。二而冠,始學(xué)禮,以衣裘帛,舞《夏》,惇行孝弟博學(xué)不教,內(nèi)而出。三十而有室始理男事,博學(xué)方,孫友視志。十始仕,方物出發(fā)慮,道合則服,不可則去。五命為大夫,服官。七十致事。凡拜尚左手。女子年不出,姆教婉聽從,執(zhí)麻枲,絲繭,織纴組紃學(xué)女事以共衣服觀于祭祀,納酒、、籩豆、菹醢禮相助奠。十有年而笄,二十而;有故,二十三而嫁。聘則為妻奔則為妾。凡女尚右手
井雅韻
進(jìn)幾杖者拂之效馬效羊者右牽之效犬者左牽之。執(zhí)者左首。飾羔雁者繢。受珠玉者以掬受弓劍者以袂。飲爵者弗揮。凡以弓、苞苴、簞笥問人,操以受命,如使容
璟璇
叔孫武叔之母,既小斂,舉者出,出戶袒,且投其括發(fā)。子游曰:“禮。”扶君,卜人扶右,射人師扶左君薨以是舉
巢夜柳
殷仲文天宏瞻,而讀書甚廣,博亮嘆:“若使殷仲讀書半袁豹,不減班固。
東門之夢
謝太傅問諸侄:“子弟亦何人事,而正欲使佳?”諸人莫有者,車騎答曰:譬如芝蘭玉樹,使其生於階庭耳”
仲孫秋旺
元皇帝,廷尉張闿小市居,私都門,早閉開。群小患,詣州府訴不得理,遂檛登聞鼓,不被判。聞司空出,至岡,連名詣訴。賀曰:身被徵作禮,不關(guān)此事”群小叩頭:“若府君不見治,便所訴。”賀語,令且去見張廷尉當(dāng)及之。張聞即毀門,自方山迎賀。出見辭之曰“此不必見,但與君門,相為惜之”張愧謝曰“小人有如,始不即知早已毀壞。
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