從永生開始求道

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　　簡文見田不識，問是何？左右答是稻簡文還，三日出，雲：“寧賴其末，而不其本？

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　　古之教者，家有塾，有庠，術有序，國有學。年入學，中年考校。一年離經辨志，三年視敬業樂，五年視博習親師，七年論學取友，謂之小成；九知類通達，強立而不反，之大成。夫然后足以化民俗，近者說服，而遠者懷，此大學之道也。《記》：“蛾子時術之。”其此謂乎

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　　昔者，有虞氏貴而尚齒，夏后氏貴爵尚齒，殷人貴富而尚，周人貴親而尚齒。夏殷周，天下之盛王，未有遺年者。年之乎天下，久矣；次乎親也。是故朝廷同爵尚齒。七十杖于朝，問則席。八十不俟朝君問則就之，而弟達朝廷矣。行，肩而不，不錯則隨。見老者則車徒辟；斑白者不其任行乎道路，而弟乎道路矣。居鄉以齒而老窮不遺，強不犯，眾不暴寡，而弟達州巷矣。古之道，五不為甸徒，頒禽隆諸者，而弟達乎搜狩矣軍旅什伍，同爵則尚，而弟達乎軍旅矣。弟發諸朝廷，行乎道，至乎州巷，放乎搜，修乎軍旅，眾以義之，而弗敢犯也

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　　桓公入峽，絕壁天懸騰波迅急。迺嘆曰：“既忠臣，不得為孝子，如何”

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　　鄭玄家奴婢皆讀書。使壹婢，不稱旨，將撻之方自陳說，玄怒，使人曳泥中。須臾，復有壹婢來問曰：“胡為乎泥中？”曰：“薄言往愬，逢彼之。