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子曰:“道之不也,我知之矣:知者之,愚者不及也。道不明也,我知之矣:者過之,不肖者不及。人莫不飲食也,鮮知味也。
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曾子曰:“孝子之養老,樂其心不違其志,樂其耳,安其寢處,以其飲食忠養孝子之身終,終身也者,非父母之身,終其身也;是故母之所愛亦愛之,父母之所亦敬之,至于犬馬盡然,而于人乎!”凡養老,五帝憲三王有乞言。五帝憲,養氣而不乞言,有善則記之為惇。三王亦憲,既養老而后乞,亦微其禮,皆有惇史
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子曰:“禮者何也即事之治也。君子有其,必有其治。治國而無,譬猶瞽之無相與?倀其何之?譬如終夜有求幽室之中,非燭何見?無禮則手足無所錯,耳無所加,進退揖讓無所。是故,以之居處,長失其別;閨門,三族失和;朝廷,官爵失其序田獵,戎事失其策;軍,武功失其制;宮室,其度;量鼎,失其象;,失其時;樂,失其節車,失其式;鬼神,失饗;喪紀,失其哀;辯,失其黨;官,失其體政事,失其施;加于身錯于前,凡眾之動,失宜。如此,則無以祖洽眾也。
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天子有后,有夫人,有世婦有嬪,有妻,有妾。天子建天官先六大:曰大宰、大宗、大史、祝、大士、大卜,典司六典
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魯莊公喪,既葬,绖不入庫門士、大夫既哭,麻不入
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子云:“則用祭器。故子不以菲廢禮不以美沒禮。故食禮:主人饋,則客祭;人不親饋,則不祭。故君子無禮,雖美不焉。《易》曰“東鄰殺牛,如西鄰之禴祭實受其福。”詩》云:“既以酒,既飽以?!币源耸久?民猶爭利而忘。
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