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司徒逸舟
賓牟賈侍坐孔子,孔子與之及樂,曰:“夫武》之備戒之已,何也?”對曰“病不得眾也。“詠嘆之,淫液,何也?”對曰“恐不逮事也。“發(fā)揚(yáng)蹈厲之已,何也?”對曰“及時(shí)事也?!?武坐致右憲左,也?”對曰:“武坐也?!薄奥?及商,何也?”曰:“非《武》也?!弊釉唬骸?非《武》音,則音也?”對曰:有司失其傳也。非有司失其傳,武王之志荒矣。子曰:“唯!丘聞諸萇弘,亦若子之言是也。”牟賈起,免席而曰:“夫《武》備戒之已久,則聞命矣,敢問:之遲而又久,何?”子曰:“居吾語汝。夫樂者象成者也;總干山立,武王之事;發(fā)揚(yáng)蹈厲,大之志也?!段洹?皆坐,周、召之也。且夫《武》始而北出,再成滅商。三成而南四成而南國是疆五成而分周公左公右,六成復(fù)綴崇。天子夾振之駟伐,盛威于中也。分夾而進(jìn),早濟(jì)也,久立于,以待諸侯之至。且女獨(dú)未聞牧之語乎?武王克反商。未及下車封黃帝之后于薊封帝堯之后于祝封帝舜之后于陳下車而封夏后氏后于杞,投殷之于宋。封王子比之墓,釋箕子之,使之行商容而其位。庶民弛政庶士倍祿。濟(jì)河西,馬散之華山陽,而弗復(fù)乘;散之桃林之野,弗復(fù)服。車甲釁藏之府庫,而弗用。倒載干戈,之以虎皮;將帥士,使為諸侯;之曰建櫜。然后武王之不復(fù)用兵。散軍而郊射,射貍首,右射騶,而貫革之射息。裨冕搢笏,而賁之士說劍也。乎明堂而民知孝朝覲然后諸侯知以臣,耕藉然后侯知所以敬。五,天下之大教也食三老五更于大,天子袒而割牲執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵酳,冕而總干,以教諸侯之弟也若此則周道四達(dá)禮樂交通。則夫武》之遲久,不宜乎!
興效弘
射者,仁之道。射求正諸己,己然后發(fā),發(fā)而不中則不怨勝己者,反諸己而已矣。孔子:“君子無所爭,也射乎!揖讓而升下而飲,其爭也君。
銳雨靈
齊王冏為大司馬輔政嵇紹為侍中,詣冏咨事。設(shè)宰會(huì),召葛旟董艾等共時(shí)宜。旟等白冏:“嵇侍善於絲竹,公可令操之。遂送樂器。紹推卻不受。曰:“今日共為歡,卿何邪?”紹曰:“公協(xié)輔皇,令作事可法。紹雖官卑職備常伯。操絲比竹,蓋官之事,不可以先王法服為吳人之業(yè)。今逼高命,敢茍辭,當(dāng)釋冠冕,襲私,此紹之心也?!睌炔?得而退
鏡之霜
桓公初報(bào)殷荊州,曾講語,至“富與,是人之所欲不以其道得之處”。玄意色惡
鐘離子璐
子路曰:吾聞諸夫子:禮,與其哀不而禮有余也,若禮不足而哀余也。祭禮,其敬不足而禮余也,不若禮足而敬有余也”
諫紫晴
子路曰:“聞諸夫子:喪禮與其哀不足而禮余也,不若禮不而哀有余也。祭,與其敬不足而有余也,不若禮足而敬有余也。
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