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刑著雍 950萬字 641511人讀過 連載

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　　祭不欲數，數則，煩則不敬。祭不欲，疏則怠，怠則忘。故君子合諸天道：春秋嘗。霜露既降，君履之，必有凄愴之心非其寒之謂也。春，露既濡，君子履之，有怵惕之心，如將見。樂以迎來，哀以送，故禘有樂而嘗無樂致齊于內，散齊于外齊之日：思其居處，其笑語，思其志意，其所樂，思其所嗜。三日，乃見其所為齊。祭之日：入室，僾必有見乎其位，周還戶，肅然必有聞乎其聲，出戶而聽，愾然有聞乎其嘆息之聲。故，先王之孝也，色忘乎目，聲不絕乎耳心志嗜欲不忘乎心。愛則存，致愨則著。存不忘乎心，夫安得敬乎？君子生則敬養死則敬享，思終身弗也。君子有終身之喪忌日之謂也。忌日不，非不祥也。言夫日志有所至，而不敢盡私也。唯圣人為能饗，孝子為能饗親。饗，鄉也。鄉之，然后饗焉。是故孝子臨尸不怍。君牽牲，夫人盎。君獻尸，夫人薦。卿大夫相君，命婦夫人。齊齊乎其敬也愉愉乎其忠也，勿勿其欲其饗之也。文王祭也：事死者如事生思死者如不欲生，忌必哀，稱諱如見親。之忠也，如見親之所，如欲色然；其文王？《詩》云：“明發寐，有懷二人。”文之詩也。祭之明日，發不寐，饗而致之，從而思之。祭之日，與哀半；饗之必樂，至必哀

　　王大將與元皇表雲“舒風概簡，允作雅人自多於邃。是臣少所知。中間夷甫澄見語：‘知處明、茂。茂弘已有名，真副卿論；處明親無知之者，常以卿言為，殊未有得恐已悔之？臣慨然曰：君以此試，來始乃有稱者。’言常正自患知之過，不知使實。

　　是故男教修，陽事不得適見于天，日之食；婦順不，陰事不得，見于天，月為食。是故日食天子素服而修官之職，蕩天之陽事；月食后素服而修六之職，蕩天下陰事。故天子后，猶日之與、陰之與陽，須而后成者也天子修男教，道也；后修女，母道也。故：天子之與后猶父之與母也故為天王服斬，服父之義也為后服資衰，母之義也

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標簽：天闕十二篇、仙術、仙體、折磨人的法子

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最新章節： 第828章 天闕十二篇（2025-03-19）

更新時間：2025-03-19