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錢書蝶
劉公榮與人飲酒,雜穢非,人或譏之。答曰:“勝公榮,不可不與飲;不如公榮者,不可不與飲;是公榮輩者,又可不與飲。”故終日共飲而醉
宰父國娟
晉獻公將殺其子申生,公子重耳之曰:“子蓋言子志于公乎?”世子:“不可,君安驪,是我傷公之心也”曰:“然則蓋行?”世子曰:“不,君謂我欲弒君也天下豈有無父之國!吾何行如之?”人辭于狐突曰:“生有罪,不念伯氏言也,以至于死,生不敢愛其死;雖,吾君老矣,子少國家多難,伯氏不而圖吾君,伯氏茍而圖吾君,申生受而死。”再拜稽首乃卒。是以為“恭子”也
力大荒落
阮籍嫂嘗還家,籍見與。或譏之。籍曰:“禮豈為輩設也?
軒轅旭昇
凡祭宗廟之禮:牛曰一元大,豕曰剛鬣,豚曰腯肥,羊曰柔,雞曰翰音,犬曰羹獻,雉曰疏,兔曰明視,脯曰尹祭,槁魚曰祭,鮮魚曰脡祭,水曰清滌,酒清酌,黍曰薌合,粱曰薌萁,稷明粢,稻曰嘉蔬,韭曰豐本,鹽咸鹺,玉曰嘉玉,幣曰量幣
南宮宇
宰我曰:“吾聞鬼神之,而不知其所謂。”子曰:氣也者,神之盛也;魄也者鬼之盛也;合鬼與神,教之也。眾生必死,死必歸土:之謂鬼。骨肉斃于下,陰為土;其氣發揚于上,為昭明焄蒿,凄愴,此百物之精也神之著也。因物之精,制為極,明命鬼神,以為黔首則百眾以畏,萬民以服。”圣以是為未足也,筑為宮室,為宗祧,以別親疏遠邇,教反古復始,不忘其所由生也眾之服自此,故聽且速也。端既立,報以二禮。建設朝,燔燎膻薌,見以蕭光,以氣也。此教眾反始也。薦黍,羞肝肺首心,見間以俠甒加以郁鬯,以報魄也。教民愛,上下用情,禮之至也
祝辛亥
子言之:歸乎!君子隱顯,不矜而莊不厲而威,不而信。”子曰“君子不失足人,不失色于,不失口于人是故君子貌足也,色足憚也言足信也。《刑》曰:‘敬而罔有擇言在。’”子曰:裼襲之不相因,欲民之毋相也。”子曰:祭極敬,不繼以樂;朝極辨不繼之以倦。子曰:“君子以辟禍,篤以掩,恭以遠恥”子曰:“君莊敬日強,安日偷。君子不一日使其躬儳,如不終日。子曰:“齊戒事鬼神,擇日以見君,恐民不敬也。”子:“狎侮,死而不畏也。”曰:“無辭不接也,無禮不見也;欲民之相褻也。《易曰:‘初筮告再三瀆,瀆則告。’
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