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翟弘揚(yáng)
子曰“有國(guó)者義惡,示民厚,民情不貳《詩》云‘靖共爾,好是正?!弊?:“上人則百姓惑下難知?jiǎng)t長(zhǎng)勞。故民者,章以示民俗慎惡以御之淫,則不惑矣。儀行,不辭,不援所不及,煩其所不,則君不矣。《詩云:‘上板板,下卒?!?雅曰:‘其止共,王之邛。”
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是月也,命工師令工審五庫(kù)之量:金鐵,革筋,角齒,羽箭干,膠丹漆,毋或不良。百咸理,監(jiān)工日號(hào);毋悖時(shí),毋或作為淫巧以蕩心
左丘丁酉
謝中郎經(jīng)曲阿後湖,問右:“此是何水?”答曰:曲阿湖。”謝曰:“故當(dāng)淵渟著,納而不流。
龔誠(chéng)愚
南陽宗世林,魏武同,而甚薄其為人,不與之。及魏武作司空,總朝政從容問宗曰:“可以交未”答曰:“松柏之誌猶存”世林既以忤旨見疏,位配德。文帝兄弟每造其門皆獨(dú)拜床下,其見禮如此
張廖志燕
凡聽五刑之訟,必原父子之、立君臣之義以權(quán)之。意論輕重序、慎測(cè)淺深之量以別之。悉其明、致其忠愛以盡之。疑獄,泛眾共之;眾疑,赦之。必察小大比以成之。成獄辭,史以獄成告正,正聽之。正以獄成告于大司,大司寇聽之棘木之下。大司寇獄之成告于王,王命三公參聽之三公以獄之成告于王,王三又,后制刑。凡作刑罰,輕無赦。刑侀也,侀者成也,一成而不可變故君子盡心焉。析言破律,亂名作,執(zhí)左道以亂政,殺。作淫聲異服、奇技、奇器以疑眾,殺。偽而堅(jiān),言偽而辯,學(xué)非而博,非而澤,以疑眾,殺。假于鬼神時(shí)日、卜筮以疑眾,殺。此四誅,不以聽。凡執(zhí)禁以齊眾,不赦。有圭璧金璋,不粥于市;命服車,不粥于市;宗廟之器,不粥市;犧牲不粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥于市。兵車中度,不粥于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,不粥于市。奸亂正色,不粥于市。錦文珠玉成,不粥于市。衣服飲食,不粥于。五谷不時(shí),果實(shí)未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。禽獸魚不中殺,不粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服,識(shí)異言
東郭建立
許文思往顧和許,顧先在帳眠。許至,便徑就床角枕共語。而喚顧共行,顧乃命左右取枕上衣,易己體上所著。許笑曰:“乃復(fù)有行來衣乎?
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