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聞人菡
子夏曰:“五至既得而之矣,敢問何謂三無?”孔曰:“無聲之樂,無體之禮無服之喪,此之謂三無。”夏曰:“三無既得略而聞之,敢問何詩近之?”孔子曰“‘夙夜其命宥密’,無聲樂也。‘威儀逮逮,不可選’,無體之禮也。‘凡民有,匍匐救之’,無服之喪也”
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阮宣子有令聞,太尉王夷見而問曰:“老、莊與聖教同?”對曰:“將無同?”太尉其言,辟之為掾。世謂“三語”。衛(wèi)玠嘲之曰:“壹言可辟何假於三?”宣子曰:“茍是下人望,亦可無言而辟,復(fù)何壹?”遂相與為友
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燕侍食于君子,則飯而后已;毋放飯,毋歠;小飯而亟之;數(shù)為口容。客自徹,辭焉止。客爵居左,其飲居;介爵、酢爵、僎爵皆右。羞濡魚者進尾;冬腴,夏右鰭;祭膴。凡,執(zhí)之以右,居之于左贊幣自左,詔辭自右。尸之仆,如君之仆。其車則左執(zhí)轡右受爵,祭右軌范乃飲。凡羞有俎,則于俎內(nèi)祭。君子不圂腴。小子走而不趨,爵則坐祭立飲。凡洗必。牛羊之肺,離而不提。凡羞有湇者,不以齊為君子擇蔥薤,則絕其末。羞首者,進喙祭耳尊者以酌者之左為上尊尊壺者面其鼻。飲酒者禨者、醮者,有折俎不。未步爵,不嘗羞。牛羊魚之腥,聶而切之為;麋鹿為菹,野豕為軒皆聶而不切;麇為辟雞兔為宛脾,皆聶而切之切蔥若薤,實之酰以柔。其有折俎者,取祭肺反之,不坐;燔亦如之尸則坐
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羊忱性甚貞。趙王倫為相國忱為太傅長史,版以參相國軍事使者卒至,忱深豫禍,不暇被馬於是帖騎而避。者追之,忱善射矢左右發(fā),使者敢進,遂得免
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諸侯未及期相見曰遇,相見卻地曰會。諸侯使大夫問于諸侯聘,約信曰誓,蒞牲曰盟
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郭淮作關(guān)中督,甚得民情,屢有戰(zhàn)庸。淮妻太尉王淩之妹,淩事當(dāng)並誅。使徵攝甚急,淮使裝,克日當(dāng)發(fā)。府文武及百姓勸舉兵,淮不許。期,遣妻,百姓泣追呼者數(shù)萬人行數(shù)十裏,淮乃左右追夫人還,是文武奔馳,如身首之急。既至淮與宣帝書曰:五子哀戀,思念母,其母既亡,無五子。五子若,亦復(fù)無淮。”帝乃表,特原淮。
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