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喻博豪
君子之道,費而隱夫婦之愚,可以與知焉及其至也,雖圣人亦有不知焉。夫婦之不肖,以能行焉;及其至也,圣人亦有所不能焉。天之大也,人猶有所憾。君子語大,天下莫能載;語小,天下莫能破焉《詩》云:“鳶飛戾天魚躍于淵?!毖云渖舷?也。君子之道,造端乎婦,及其至也,察乎天。
仲孫建利
凡斂者袒,遷尸者。君之喪,大胥是斂,胥佐之;大夫之喪,大侍之,眾胥是斂;士之,胥為侍,士是斂。小大斂,祭服不倒,皆左結絞不紐。斂者既斂必。士與其執事則斂,斂則為之壹不食。凡斂者人。君錦冒黼殺,綴旁;大夫玄冒黼殺,綴旁;士緇冒赪殺,綴旁三凡冒質長與手齊,殺三,自小斂以往用夷衾,衾質殺之,裁猶冒也。將大斂,子弁绖,即位序端,卿大夫即位于堂楹西,北面東上,父兄下北面,夫人命婦尸西面,外宗房中南面。小鋪席,商祝鋪絞紟衾衣士盥于盤,上士舉遷尸斂上。卒斂,宰告,子之踴,夫人東面亦如之大夫之喪,將大斂,既絞紟衾衣。君至,主人,先入門右,巫止于門,君釋菜,祝先入升堂君即位于序端,卿大夫位于堂廉楹西,北面東;主人房外南面,主婦西,東面。遷尸,卒斂宰告,主人降,北面于下,君撫之,主人拜稽,君降、升主人馮之,主婦馮之。士之喪,將斂,君不在,其余禮猶夫也。鋪絞紟,踴;鋪,踴;鋪衣,踴;遷尸踴;斂衣,踴;斂衾,;斂絞紟,踴
費莫利芹
桓南郡。破殷荊州,收將佐十許人,議羅企生亦在?;杆卮笊?,將有所戮,遣人語雲:“謝我,當釋罪”企生答曰:為殷荊州吏,荊州奔亡,存未判,我何顏桓公?”既出,桓又遣人問何言?答曰:昔晉文王殺嵇,而嵇紹為晉臣。從公乞壹以養老母?!?亦如言宥之。先曾以壹羔裘企生母胡,胡在豫章,企生至,即日焚裘
蔚南蓉
天子適四方,先柴。之祭也,迎長日之至也,報天而主日也。兆于南郊就陽位也。掃地而祭,于質也。器用陶匏,以象天之性也。于郊,故謂之郊牲用骍,尚赤也;用犢,誠也。郊之用辛也,周之郊日以至。卜郊,受命于廟,作龜于禰宮,尊祖親之義也。卜之日,王立于,親聽誓命,受教諫之義。獻命庫門之內,戒百官。大廟之命,戒百姓也。之日,王皮弁以聽祭報,民嚴上也。喪者不哭,不兇服,汜掃反道,鄉為田。弗命而民聽上。祭之日王被袞以象天,戴冕,璪有二旒,則天數也。乘素,貴其質也。旗十有二旒龍章而設日月,以象天也天垂象,圣人則之。郊所明天道也。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在滌三月,牛唯具。所以別事天神與鬼也。萬物本乎天,人本祖,此所以配上帝也。郊祭也,大報本反始也
南山大叔
庾子嵩作意賦成,子文康見,問曰:“若意邪?非賦之所盡;若意邪?復何所賦?”答:“正在有意無意之間”
登懷兒
誠者,自成也,而道,自道。誠者物之終始,不誠無物。是君子誠之為貴。誠者非自成己而也,所以成物也。成己仁也;成知也。性之德也,合外內之道也故時措之宜也
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