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皇甫瑞云
殷荊州有所識,作賦,是皙慢戲之流。殷甚以為有才,王恭:“適見新文,甚可觀。便於手巾函中出之。王讀,殷之不自勝。王看竟,既不笑,不言好惡,但以如意帖之而已殷悵然自失
司空文華
冠義:冠之,緇布冠也。大古布,齊則緇。其緌也,子曰:“吾之聞也。冠敝之可也。適子冠于阼以著代也。于客位,加成也。三加尊,喻其志。冠而字之敬其名也。貌,周道也章甫,殷道。毋追,夏氏之道也。弁,殷冔,收。三王共弁素積。無夫冠禮,而其昏禮。古,五十而后,何大夫冠之有?諸侯有冠禮,夏末造也。天之元子,士。天下無生貴者也。繼以立諸侯,賢也。以官人,德之殺。死而謚,也;古者生爵,死無謚禮之所尊,其義也。失義,陳其數(shù)祝史之事也故其數(shù)可陳,其義難知。知其義而守之,天子所以治天下。
左丘爾晴
孫皓問丞相陸凱:“卿壹宗在朝有幾?”陸曰:“二相、侯、將軍十余人。”曰:“盛哉!”陸曰“君賢臣忠,國之盛。父慈子孝,家之盛。今政荒民弊,覆亡懼,臣何敢言盛!
圖門涵柳
客問樂令“旨不至”,樂亦不復(fù)剖析文句,直麈尾柄確幾曰:“至不?客曰:“至!”樂因又舉尾曰:“若至者,那得去”於是客乃悟服。樂辭約旨達(dá),皆此類
萬俟巧易
李平陽,秦子,中夏名士。時以比王夷甫。秀初欲立威權(quán),雲(yún):“樂令民望可殺,減李重者不足殺。”遂逼自裁。初,重在,有人走從門入出髻中疏示重。看之色動,入內(nèi)其女,女直叫“”。了其意,出自裁。此女甚高,重每咨焉
易乙巳
子路問強(qiáng),子曰:“南方之與?北方之強(qiáng)與?抑而強(qiáng)與?寬以教,不報無道,南方之強(qiáng)也,子居之。衽金革,死而不厭,北之強(qiáng)也,而強(qiáng)者居之。故君子和不流,強(qiáng)哉矯!中立而不倚,強(qiáng)矯!國有道,不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉矯國無道,至死不變,強(qiáng)哉矯!
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