　　君入門，介拂闑大夫中棖與闑之間，介拂棖。賓入不中門不履閾，公事自闑西私事自闑東。君與尸接武，大夫繼武，士武，徐趨皆用是。疾則欲發(fā)而手足毋移，豚行不舉足，齊如流席上亦然。端行，頤如矢，弁行，剡剡起，執(zhí)龜玉，舉前曳踵蹜蹜如也。凡行容愓，廟中齊齊，朝庭濟翔翔。君子之容舒遲見所尊者齊遬。足容，手容恭，目容端，容止，聲容靜，頭容，氣容肅，立容德，容莊，坐如尸，燕居溫溫。凡祭，容貌顏，如見所祭者。喪容累，色容顛顛，視容瞿梅梅，言容繭繭，容暨暨，言容詻詻，容厲肅，視容清明。容辨，卑毋諂，頭頸中，山立時行，盛氣實，揚休玉色。凡自：天子曰予一人，伯天子之力臣。諸侯之天子曰某土之守臣某其在邊邑，曰某屏之某。其于敵以下曰寡，小國之君曰孤，擯亦曰孤。上大夫曰下，擯者曰寡君之老，大夫自名，擯者曰寡夫。世子自名，擯者寡君之適，公子曰臣。士曰傳遽之臣，于夫曰外私。大夫私事，私人擯則稱名，公擯則曰寡大夫、寡君老。大夫有所往，必公士為賓也

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　　王夷嘗屬族人，經(jīng)時未，遇於壹飲燕，因之曰：“屬尊事，得不行？族人大怒便舉樏擲面。夷甫無言，盥畢，牽王相臂，與載去。在中照鏡語相曰：“看我眼光迺出牛背。

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　　桓宣武與超議芟夷朝臣條牒既定，其同宿。明晨起呼謝安、王坦入，擲疏示之郗猶在帳內(nèi)，都無言，王直還，雲(yún)：多！武取筆欲除，不覺竊從帳中宣武言。謝含曰：“郗生可入幕賓也。

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　　斬衰，括發(fā)以麻；為，括發(fā)以麻，免而以布。衰，惡笄以終喪。男子冠婦人笄，男子免而婦人髽其義：為男子則免，為婦則髽。苴杖，竹也；削杖桐也。祖父卒，而后為祖后者三年。為父母，長子顙。大夫吊之，雖緦必稽。婦人為夫與長子稽顙，余則否。男主必使同姓，主必使異姓。為父后者為母無服。親親，以三為五以五為九。上殺，下殺，殺，而親畢矣。王者禘其之所自出，以其祖配之，立四廟。庶子王，亦如之別子為祖，繼別為宗，繼者為小宗。有五世而遷之，其繼高祖者也。是故，遷于上，宗易于下。尊祖敬宗，敬宗所以尊祖禰也庶子不祭祖者，明其宗也庶子不為長子斬，不繼祖禰故也。庶子不祭殤與無者，殤與無后者從祖祔食庶子不祭禰者，明其宗也親親尊尊長長，男女之有，人道之大者也

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　　賓牟賈侍坐于孔子，孔子之言及樂，曰：“夫《武》之戒之已久，何也？”對曰：“不得眾也。”“詠嘆之，淫液，何也？”對曰：“恐不逮事。”“發(fā)揚蹈厲之已蚤，何也”對曰：“及時事也。”“武致右憲左，何也？”對曰：“武坐也。”“聲淫及商，何也”對曰：“非《武》音也。”曰：“若非《武》音，則何音？”對曰：“有司失其傳也。非有司失其傳，則武王之志荒。”子曰：“唯！丘之聞諸萇，亦若吾子之言是也。”賓牟起，免席而請曰：“夫《武》備戒之已久，則既聞命矣，敢：遲之遲而又久，何也？”子：“居！吾語汝。夫樂者，象者也；總干而山立，武王之事；發(fā)揚蹈厲，大公之志也。《》亂皆坐，周、召之治也。且《武》，始而北出，再成而滅。三成而南，四成而南國是疆五成而分周公左召公右，六成綴以崇。天子夾振之而駟伐，威于中國也。分夾而進，事早也，久立于綴，以待諸侯之至。且女獨未聞牧野之語乎？武克殷反商。未及下車而封黃帝后于薊，封帝堯之后于祝，封舜之后于陳。下車而封夏后氏后于杞，投殷之后于宋。封王比干之墓，釋箕子之囚，使之商容而復(fù)其位。庶民弛政，庶倍祿。濟河而西，馬散之華山陽，而弗復(fù)乘；牛散之桃林之，而弗復(fù)服。車甲釁而藏之府，而弗復(fù)用。倒載干戈，包之虎皮；將帥之士，使為諸侯；之曰建櫜。然后知武王之不復(fù)兵也。散軍而郊射，左射貍首右射騶虞，而貫革之射息也。冕搢笏，而虎賁之士說劍也。乎明堂而民知孝。朝覲然后諸知所以臣，耕藉然后諸侯知所敬。五者，天下之大教也。食老五更于大學(xué)，天子袒而割牲執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳，冕而總，所以教諸侯之弟也。若此則道四達，禮樂交通。則夫《武之遲久，不亦宜乎！

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